Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Будем считать, что мы первую комнату прошли. Итак, по вере в Бога, мы входим во вторую: кому же верить? Народу полно и все кричат: я есть истина! И мусульмане, и конфуциане, и буддисты, и индуисты, и иудеи, и кого только нет?! Какой‑то журналист взялся считать, сколько религий в мире и насчитал, что‑то говорит, тысячу религий – не меньше. Не знаю, я никогда их не считал, да и тут, знаете, не простая вещь – по какой классификации их распределять. Пусть тысяча – не важно. Я думаю, конечно, меньше. В общем‑то, меньше – значительно меньше, много меньше… Это уж там разветвления отдельных религий, а как правило эти ответвления основных религий сохраняют всю суть основного корня. Ответвлений множество, а корень – суть – сохраняется. Поэтому, если вы займетесь сравнительно–историческим и сравнительно–богословским анализом религий различных вариаций, то сведете их к весьма немногим. Это мусульманство, это иудаизм, это индуизм (Он очень многообразен. Я как‑то читал в академии курс лекций об индуизме, действительно разнообразие колоссальное, но тем не менее он сохраняет одну идею, которая налагает печать на все эти ветви), это китайские религии, можно выделить в отдельную категорию шаманские или магические религии, которые имеют своеобразие по существу.

Но дело не в этом. Мы видим, что их много. Христианство находится среди них. Вот он стоит христианский проповедник среди других. А я ищу: кто прав, кто виноват? Есть, друзья мои, тут два пути подхода – может быть даже больше, но я назову два. Один из этих путей, который даст возможность человеку выбрать и понять, что христианство религия правильная, истинная, – то, что она утверждает, объективно соответствует человеческой природе, человеческим исканиям, человеческому пониманию смысла жизни.

Есть метод, как я уже сказал, сравнительно–богословского анализа. Довольно долгий путь. Тут нужно хорошо изучить каждую религию. Кстати, отец Серафим Роуз прошел этим путем – это замечательный человек, замечательный подвижник, вообще человек, я бы сказал, просто редчайший для нашего времени. Он прошел этим путем и из состояния неверия, и из состояния агностицизма, он пришел к христианству и затем к православию. Но далеко не каждый может пройти этим путем. Повторяю еще раз: требуется большое время, большие силы, если хотите, способности, для того чтобы, изучить все это (а тем более, изучить все в подлинниках, как пытался Роуз это сделать). Это отнимет столько сил души… пожалуй, затылок почешешь… пожалуй, годы пройдут, может быть, десятки лет… Да еще потом, окунувшись туда, нескоро и вылезешь‑то, можно даже и запутаться. Но это метод реальный, метод вполне научный и вполне приемлемый.

Но человеческий ум лукав, он ищет дорожку полегче. И я вот тоже искал, где бы найти дорожку полегче: откроешь этого Радха Кришну два тома – индийскую философию – изучай ее, почешешь затылок – ой, как много!.. Когда же этим заниматься?.. Так вот, как мне кажется, я нашел одну зацепку и хочу с вами поделиться. Как можно выбраться из этого… ну болота что ли. В конце концов, каждая религия обращена к человеку – ему она утверждает, что вот такова истина, а не другая. Существо всех религий, я бы сказал больше, всех мировоззрений заключается в учении о спасении. Все мировоззрения, все религии утверждают одну простую вещь – вот то, что сейчас есть, это меня не устраивает, и даже если это лично меня устраивает, я знаю, что это множество не устраивает. Это не устраивает вообще человечество: они ищут чего‑то другого, большего. Стремятся куда‑то!.. Настоящее положение вещей никого не устраивает.

Студенты вечно ругают профессоров, ректоров и администрацию. Нет и не было ни одного университета или института и не будет, чтобы они этого не делали. Всегда они так… Потом проходят годы и они говорят: эх, золотые годы были!.. Вдруг, представляете, деревяшка в золото обращается!!! Каких только не бывает трансформаций, но дело не в этом.

Существо каждой религии это учении о спасении и вот здесь мы сталкиваемся с весьма интересными вещами, которые, как мне кажется, уже дают возможность сделать обоснованный выбор, когда мы стоим перед лицом религиозного многообразия. Христианство, в отличие от всех других религий, утверждает нечто, что другие религии просто не знают. Не только не знают, но и, если им говорят это, с негодованием отвергают. И это утверждение заключается в одном понятии, которое сейчас вам расшифрую немножко, понятии греха.