ЛЕНИН: гений или авантюрист?

В России в эти годы было 5,5 миллиона беспризорных детей. По предложению Дзержинского при ВЦСПС был создан Комитет по улучшению жизни беспризорников, который взял на себя попечение о них.

В связи с вышеописанными бедствиями Ленин сделал крутой поворот в политике. В 1921 году на Х съезде РКП(б) он объявил о новой экономической политике (НЭП), согласно которой разрешена была свободная торговля. На прилавках как по волшебству появились самые разнообразные продукты, о чём, как указано выше, красочно писал литератор М.А. Булгаков.

На лицах людей засияли улыбки. Может быть, не было у них возможности всё приобрести, но одно сознание, что всё теперь есть и всё доступно, вселяло уверенность в завтрашнем дне.

В правительственных сферах не все безоговорочно приняли новую политику, посчитав её возвратом к прошлому режиму, к отступлению от линии партии. Хоть и понимали, что это была временная мера для изменения кризисной ситуации. Сталин, Калинин и ещё несколько человек – представителей высшей власти – одобрили политику Ленина. Но Троцкий и Зиновьев высказались против НЭПа. Ленин опасался раскола партии, но противники НЭПа, увидев его положительную сторону, примолкли. Мятежи, однако, не прекращались и после введения НЭПа. Вспыхнул мятеж в Кронштадте. Матросы выступали под лозунгом: «Советы без коммунистов» (Лури). На усмирение Кронштадтского мятежа был послан Троцкий с отрядом добровольцев. Мятеж был подавлен.

Несмотря на бедствия, «красный террор» не прекращался. В 1921 году был расстрелян поэт Николай Степанович Гумилёв, бывший муж поэтессы Ахматовой. Его обвинили в том, что он выступал с критикой нового строя и препятствовал снабжению продовольствием Красной армии.

Наряду с печальными событиями были и радостные. 18 октября 1921 года в Крыму образовалась Советская социалистическая республика, в которой к тому времени насчитывалось 42 % русских, 25 % татар и 10 % украинцев.

Произошли изменения в структуре власти: 6 февраля 1922 года ВЧК была упразднена. А при Наркомате внутренних дел было образовано ГПУ (Государственное политуправление), которое в дальнейшем было переименовано в ОГПУ (Объединение государственного политуправления) под председательством Дзержинского, заместителем которого стал В.Р. Менжинский.

В 1922 году бедствия отступили. Этому способствовали как НЭП, так и богатый урожай зерновых культур. Россия медленно, но неуклонно поднималась на ноги.

Глава 10 Борьба с религией

Закрылись ворота Лавры,

И погасли лампады.

Вл. Козлов

Наступление на религию началось почти сразу же после Октябрьской революции. Писательница и поборница православной веры Любовь Миллер писала в своих мемуарах: «Началось осквернение храмов и кощунство над мощами священнослужителей». Историки более позднего времени тоже выразили своё возмущение по этому поводу: «Жестокий удар был нанесён новой властью по русскому православию» (История России, 1997).

Через полтора месяца после победы Октябрьской революции 20 января (2 февраля) 1918 года по Декрету, подписанному главой Российской республики В.И. Лениным, церковь была отделена от государства, церковное имущество национализировано, и церковь перестала быть хозяином земель, богословских книг, школ и своих престолов, монастырские кельи тоже были объявлены государственной собственностью» (История России, 1997. М.И. Вострышев).

Сбрасывая «ярмо самодержавия», новая власть одновременно начала уничтожение и православной религии. Помимо антирелигиозных плакатов и призывов, советская власть нанесла существенный удар верующим людям уничтожением церквей и икон, то есть боролись не только с религиозными убеждениями, но и с церковными памятниками, многие из которых были шедеврами изобразительного искусства, выполненными искусными мастерами живописи. Даже неверующие люди понимали бессмысленность такой борьбы с религиозными верованиями. Разбитые иконы стали находить в сараях, во дворах, даже в мусорных ящиках, откуда поруганные лики святых с укоризной взирали на вандализм и недостойное поведение тех, кто должен был заботиться об их сохранности. После закрытия некоторых храмов прихожане молились теперь только на их стены.

Поэт Сергей Есенин писал о том времени:

  Вчера иконы выбросили с полки, На церкви комиссар снял крест. Теперь и Богу негде помолиться, Уж я хожу украдкой нынче в лес, Молюсь осинам – может, пригодится.  

Запрещено было преподавание Закона Божьего в школах. Безбожие насаждалось грубыми насильственными методами. Это только озлобляло верующих людей, вызывало ненависть к атеистам – разрушителям православной веры.

Великий русский писатель Фёдор Михайлович Достоевский писал: «Иконопочитание было присуще русским людям, а иностранцы не понимают, как можно, веруя в Бога, поклоняться доске, но нет ни одного русского человека, который чудотворную силу иконы приписывал бы самой иконе, а не соизволению Божьему».