ЛЕНИН: гений или авантюрист?

Проповеди священников ничем не отличались от просветительских лекций политических деятелей, только одни призывали к милосердию и любви к ближнему, другие пропагандировали политику своей страны.

Закрытием храмов и уничтожением церковного имущества невозможно в одночасье изменить мировоззрение человека и отнять у него то, чему он поклонялся много веков. Вера – это нравственная опора человека. Не может человек жить без веры. Он должен верить в своё будущее, в верность друзей, в человеческое добро, в свои возможности, в защиту высших сил природы, даже если они существуют только в его воображении. Без веры гаснут надежды, и сам человек быстрее угасает и укорачивает свою жизнь.

Только с верой человек может чувствовать себя уверенно и твёрдо стоять на земле. При появлении опасности все люди без исключения прибегают к молитве как к заклинанию от бедствия, как к спасительному средству. После всех перипетий ценные церковные реликвии страны сохранились там, где жили мудрые люди, понимавшие ценность искусства.

Великие люди, как и все смертные, не лишены были недостатков – им тоже были свойственны промахи. Владимир Ильич Ленин при всей своей эрудиции, высоких умственных способностях и дальновидности, будучи атеистом, видимо, не учёл глубину религиозных чувств русских людей и хотел искоренить их насильственными методами. Кощунство над верой людей и над тем, чему они трепетно поклонялись, только озлобляло их и восстанавливало против новой власти. Одним из крайне болезненных явлений для православных людей была расправа над Троице-Сергиевой лаврой. Поэт Афанасий Фет писал о Лавре: «Рукою набожной сложила здесь Отчизна Священный прах своих отцов».

Церковные служители, несмотря на гонения, продолжали бороться за свои права. Их усилиями было восстановлено патриаршество, которое было упразднено в начале ХVIII века Петром Великим и заменено Священным Синодом. «Церемония посвящения в сан патриарха – митрополита Московского и Коломенского Тихона – произошла 5 ноября 1918 года» (История Москвы, т. 4, 1997). Так через два века было восстановлено в России патриаршество. «Прихожане считали, что с восстановлением патриаршества церковь станет сильнее» (М. Вострышев).

Вновь избранный патриарх Тихон занял своё место в Успенском соборе Московского Кремля при торжественном звоне колоколов. Но с восстановлением патриаршества гонение на церковь не прекратилось, несмотря на добрые дела тех, кто исповедовал православие. Во время голода в 1921 году патриарх Тихон основал «Всероссийский церковный комитет помощи голодающим». Он написал «Воззвание к народам мира и к справедливому человечеству». Он просил помощи стране, которая «кормила многих, а ныне сама умирает с голода». Собранные церковью средства были переданы в «Фонд помощи голодающим». Но власти отвергли помощь церкви, и 6(19) февраля 1922 года «Всероссийский церковный комитет» был закрыт, собранные средства реквизированы» (История Москвы, 1997). Через 4 дня – 10 (23) февраля – вышло постановление ВЦИК о принудительном изъятии церковных ценностей. Церковные служители выразили возмущение: «Подобный акт является святотатством. За изъятие церковных предметов церковь карает мирян отлучением от церкви».

В марте 1922 года Ленин в письме к В.М. Молотову писал: «При изъятии церковных ценностей была пролита кровь. Именно теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах сотни, если не тысячи, трупов, мы должны провести изъятие церковных ценностей с самой беспощадной энергией, не останавливаясь перед сопротивлением. Изъятие ценностей из Лавры, церквей и монастырей должно быть проведено с беспощадной решимостью и в самые кратчайшие сроки. Чем быстрее представители духовенства и реакционной буржуазии будут расстреляны, тем лучше».

Но особенно потрясло православный мир России новое кощунство над религией: весной 1919 года один из руководящих представителей новой власти на местах, некий Вахнинен, издал указ о вскрытии раки с мощами Преподобного Сергия Радонежского (Варфоломея Кирилловича, 1321–1392), которые хранились в Троице-Сергиевой лавре почти шесть веков и считались священными и неприкосновенными. Свой указ он аргументировал так: «Прихожане должны воочию убедиться, что мощи Сергия Радонежского тленны, и это отвратит их от религии» (из записок Вл. Козлова).

Возмущённые прихожане написали коллективное письмо в Совет народных комиссаров: «Вскрытие мощей Сергия Радонежского в Троицкой лавре является оскорблением для православной веры. До глубины души возмущены известием об этом кощунстве».

Обращение прихожан осталось без внимания. 19 апреля 1919 года рака была вскрыта в Троице-Сергиевой лавре в присутствии докторов медицины и членов губернского исполкома. Тогда многие были уверены, что представители советской власти рассчитывали найти в раке драгоценности. Но их там не оказалось. Они нашли только истлевшее тело священнослужителя, причисленного к лику святых. Люди убедились, что тело Преподобного тоже тленно, но это не отвратило их от веры, а только прибавило ненависти к атеистам.