Читаем Леонардо да Винчи и его андрогины полностью

Тут-то мы и наталкиваемся на странность, ведь в мире нашей расы могут горевать об отсутствии детей только муж и жена, да и то, если это молодые супруги. А старикам какой смысл горевать о том, что у них нет детей?

Наши немолодые дед да баба могут горевать только об отсутствии внуков.

Поэтому, если бы они искали себе внучку, то и горевали бы об отсутствии внуков, а не детей.

Но мы стараемся «замять для ясности» недоумение и далее «проскакиваем» к событиям сюжета.

«Вот раз зимой выпало снегу по колено. Решил дед сделать себе ВНУЧКУ из снега. Получилась хорошая Снегурочка».

И тут нет противоречия, мол, хотели детей, а слепили внучку? Но мы и эту странность «пропускаем мимо ушей».

А вот у андрогинов так все и было.

Чтобы у них появились дети, нужно было сначала обзавестись внучкой не моложе 14 лет (но не внуком, так как у андрогинов мальчиков не было).

На самом деле в сказках повествуется о том, что когда баба-анна становилась мужчиной, а ее муж иоанн становился дедом («дед да баба»), у них в семье уже должна была подрастать внучка – будущая жена бабы-анны, которая родит им детей.

Дед – это бывший муж, чья жена, став анной, приведет в дом себе жену – внучку для деда (от слова внять или принять).

Дева приходилась правнучкой и для прадеда (старшего мужа мужа), поскольку она должна была быть принята (внята) им тоже.

Все эти наименования в нашем мире претерпели существенные изменения, но в сказках все осталось по-андрогинному.

И вот, по какой-то причине у них не было внучки – принять в семью неродной девочки 7 лет.

(В семье андрогинов дева жила и воспитывалась с 7 лет до половой зрелости, а после 14 лет она становилась женой бабы-анны.

Когда в их семье рождался ребенок, дева становилась марией.

Всякий раз по достижении детьми 4 лет, отец забирал ребенка себе, поскольку наступал «черед» очередного мужа жить парой с марией.

Таким образом, в семье рождались и другие дети, в том числе и от «мужа мужа», и от старших дедов, тогда и воцарялось счастье для всех.)

Поэтому дед да баба и слепили себе снегурочку (скорее всего это был обряд или объявление о том, что пара находится в поисках внучки, и если весной внучка не находилась, то пара оставалась бобылями, то есть надежды таяли вместе со снегурочкой).

«Снегурочка», главная героиня – это будущая жена бабы-анны и деда, которая, вероятно, жила в их семье с отрочества (лет с 7-8) и воспитывалась ими до половозрелости, поэтому пока еще «у нее не было чувств».

Она сидела дома и боялась выходить на улицу «днем, когда светило Солнце». Скорее всего, ее скрывали от посторонних людей, однако причина такого «заточения» может состоять и в чем-то другом.

Но, когда она повзрослела, ее чувства проснулись, и старшие не смогли удержать её дома.

Сюжет сказки «Снегурочки» варьируется в зависимости от сказителей и от национальностей. Но суть ее такова:

«Жили были дед да баба и горевали о том, что у них не было детей.

Пошел дед во двор и слепил из снега ВНУЧКУ Снегурочку. А Снегурочка возьми и оживись!

И стали они жить в доме всей семьей. Только Снегурочка из-за своей снежной природы боялась тепла и солнечных лучей.

Пришла весна.

Снегурочке очень захотелось погулять с подружками. И вечером она отправилась к сверстникам туда, где около костра устраивались игры и хороводы с песнями.

Одной из забав было прыгание через пламя костра.

Преодолев страх с помощью подружек, она после неоднократного перепрыгивания через огонь «…превратилась в легкое облачко и улетела» – исчезла».

То есть ее не стало для бабы и деда, которые ее воспитывали и взращивали.





http://tg-nn.ru/basyubina-anastasiya-illyustracii-k-skazke-snegurochka

Однако в опере «Снегурочка» Н. А. Римского-Корсакова, созданной по сказке А. Н. Островского, мы имеем расширенный сюжет.

Там поют свои арии и бобылиха с бобылем, у которых и жила снегурочка, и другие баба и дед – пастух Лельи богач Мизгирь, которые тоже были в поиске ВНУЧКИ и обещали жениться на Купаве, но потом стали соперничать с бобылями за Снегурочку.

Купава пожаловалась старшему Берендею на то, что ее опозорили, обещали принародно взять в жены, но в последний момент отказали. (Берендеи – страна эта никому не известна, но они созвучны с именем правительницы Береники в Египте).

Андрогинный сюжет сказки был адаптирован к нашей расе людей, поэтому в сказке Лель и Мизгирь живут порознь. Но в андрогинном варианте мы понимаем, что Лелю нравилась дева Купава, а дед Мизгирь настаивал на другом варианте и не мог смириться с выбором своей бабы-анны.

Впоследствии Снегурочка никому не досталась, и Купава вышла замуж за Леля (и Мизгиря соответственно).

Кстати, бобыль в нашем понятии холостяк или вдовец, живущий в одиночестве, поэтому у него априори не может быть бобылихи.

Но, по-видимому, бобылями в мире андрогинов была супружеская пара, «неженатая на новой жене».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иная жизнь
Иная жизнь

Эта книга — откровения известного исследователя, академика, отдавшего себя разгадке самой большой тайны современности — НЛО, известной в простонародье как «летающие тарелки». Пройдя через годы поисков, заблуждений, озарений, пробившись через частокол унижений и карательных мер, переболев наивными представлениями о прилетах гипотетических инопланетян, автор приходит к неожиданному результату: человечество издавна существует, контролируется и эксплуатируется многоликой надгуманоидной формой жизни.В повествовании детективный сюжет (похищение людей, абсурдные встречи с пришельцами и т. п.) перемежается с репортерскими зарисовками, научно-популярными рассуждениями и даже стихами автора.

Владимир Ажажа , Владимир Георгиевич Ажажа

Альтернативные науки и научные теории / Прочая научная литература / Образование и наука
Тайны Атлантиды
Тайны Атлантиды

Автор рассматривает «атлантическую» версию, говорящую о существовании в Атлантическом океане острова, названного древнегреческим мыслителем Платоном — Атлантидой, и предлагает оригинальную гипотезу его последующего исчезновения, построенную на основе анализа многочисленных легенд и мифов, обширных исторических и современных научных материалов.Эта гипотеза связывает гибель человеческой «працивилизации» со временем пролета возле Земли в XII тысячелетии до н. э. кометы Галлея, с произошедшей в связи с этим на нашей планете глобальной катастрофой, с фактом строительства в Древнем Египте почти в это же самое время пирамидного комплекса в Гизе. Автор делает выводы о существовании на планете 15–17 тысячелетий назад высокоразвитой человеческой цивилизации…Имели ли какое-то отношение к этой архидревнейшей цивилизации «пришельцы из космоса»?.. Чтобы выяснить и разобраться, что в данном случае является плодом фантазии, а что — реальными фактами, в книге кратко рассматриваются и эти непростые проблемы.Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.

Алим Иванович Войцеховский

Альтернативные науки и научные теории
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге.Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы.В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?

Паскаль Буайе

Альтернативные науки и научные теории