Леонид Бредихин

Я только твёрдо убеждён в одном: человеку на Земле всегда было очень трудно. Он гораздо слабее других животных, и, если бы Бог не дал ему разум, он бы был истреблён.

Есть мнение, что человечеством всегда двигали такие вечно действующие инстинкты, как страх и зависть. Причём первое - присуще всему животному миру, а второе только разумному человеку. Я не вижу в этом ничего предосудительного. Не будь этих привычек, человек и теперь сидел бы на дереве в своём первозданном виде.

Вечный страх перед силами природы, а так же стремление быть не хуже других, а даже лучше, иметь больше и больше знать, наконец, всё это определяло поступательное движение народов. Но, как говорится, чем дальше в лес, тем больше дров. Эти первобытные инстинкты стали приобретать уродливые формы. Они стали являться причинами конфликтов, войн, как местного значения, так и международного. Получила развитие дикая конкуренция.

В этой «гонке за лидером» человек становится жертвой своих природных инстинктов. Зависть в личном плане и конкуренция в глобальном масштабе изматывают людей, заставляя тратить неимоверно много сил для обеспечения своего существования. И, как результат, подрывается здоровье нации. Вместо того, чтобы жить спокойно, без ненужных стрессов, люди в этой дикой гонке укорачивают свою жизнь.

А ведь самое большое и ценное богатство человека - это его здоровье, данное ему родителями, природой и Богом. Поистине, самый счастливый человек - это здоровый человек. Никакое другое обстоятельство не делает человека вполне счастливым ни политическая карьера, ни высокое положение в обществе, ни талант в области искусства и науки. Тем более не делает людей счастливыми материальное богатство при плохом здоровье. Человека тогда не привлекают ни дорогие яхты, ни «мерседесы» , ни фешенебельные виллы.

Мудрые люди говорили: - «Лучше маленький деревянный домик, чем большая каменная болезнь».

Как же избавить человека от этих изматывающих его инстинктов? От страха и от зависти. Это можно сделать только коренным изменением образа жизни. Надо полностью исключить из жизни общества войну и конкуренцию. А добиться этого можно через установление однополярного мира с единым Управляющим Центром на всей нашей планете.

Надо, наконец, покончить с тем, что человек на протяжении всей своей истории убивает себе подобных. И, чем дальше, тем больше. Хуже диких зверей.

О справедливости и разумных потребностях

10. 05. 05.

«Справедливость - это равенство возможностей» - сказал Президент Путин в своём Годовом Послании Федеральному Собранию в мае 2005 года.

«От каждого по способности, каждому по труду» - сказал, провозглашая принципы социализма, в своих трудах Ленин, имея в виду тоже справедливость. Кто же из них прав? Кто ближе к истине?

Или, как сказал один знаток русского языка: - «Истина обстоит иначе»?

Конечно, справедливость - это сложная категория человеческого сознания, и, говоря о справедливости, Путин затронул только одну её сторону - социально - правовую, а более конкретно, её предпринимательский аспект, т. е. условия для бизнеса.

Но разве можно назвать равенством возможностей такие условия, когда на старте основной массе спортсменов надевают на ноги мешки и завязывают глаза, а несколько человек, как молодые жеребчики, подпрыгивая, ждут звука стартового пистолета? Причём, всем сказано, что на финише - страна Изобилия. Ну, и кто же первым примчится в эту страну?

А ведь именно так была устроена приватизация в России. Эти «молодые жеребчики», завладев тем, что принадлежало до этого старта «бегунам в мешках», теперь требуют справедливости, т. е. полного признания их собственности, сокращения срока давности по судебным искам. Всё это Президентом принимается, и от этой точки, как следует теперь понимать, будет идти отсчёт равенства возможностей.

Но, почему? Ведь, исходя из трактовки Президентом понятия о справедливости, мы можем делать вывод о несправедливости приватизации, так как не был соблюден принцип равенства возможностей. Народ от приватизации был отстранён. Более того, ему, действительно, «завязали глаза», и он даже не заметил, как более «шустрые люди» поделили его добро, не оставив ему ничего.