Читаем Леонид Ильич Брежнев. Генсек великой державы времен счастливого застоя полностью

Под воинскою пирамидкойиль под гранитною плитой,Безвестный или превеликий,всяк обретает свой покой.Марк Кречмер

Похороны Леонида Ильича Брежнева состоялись 15 ноября 1982 года. На эту печальную церемонию прибыли представители 35 зарубежных государств. Из Соединенных Штатов прилетел вице-президент Джордж Буш-старший с госсекретарем Джорджем Шульцем. Прибыл даже представитель недружественного Пакистана – Зия-уль-Хак, который поддерживал афганских моджахедов и осуждал вмешательство Советского правительства в конфликт в Афганистане. Газеты писали, что он «был воспринят как недружественное лицо». Члены правительства – Андропов и Громыко – пригласили его в Кремль на беседу, во время которой обсуждался вопрос о событиях в Афганистане.

Прощание народа с почившим советским лидером продолжалось три дня, с 11 по 14 ноября. На зданиях были приспущены траурные флаги, из репродукторов звучала траурная музыка.

На траурном митинге выступил член Политбюро Константин Устинович Черненко, который, как писали СМИ, «отметил выдающиеся способности Леонида Ильича и его высокие нравственные качества, его мужество и деликатность». Черненко был к этому времени уже тяжело больным человеком. Задыхаясь, он с трудом поднялся на трибуну. Когда читал текст выступления, все время ловил ртом воздух. В народе говорили: «Этот тоже не жилец».

Первые полосы всех газет, обведенные траурной рамкой, были посвящены описанию церемонии похорон, которые, по определению корреспондентов, «по пышности и многолюдности уступали только похоронам И.В. Сталина». Путь траурного кортежа, сопровождаемого многотысячной толпой, был усыпан цветами, несли портреты усопшего, перевитые траурными лентами.

Под звуки пушечных выстрелов и оркестра, исполнявшего похоронный марш, гроб опустили в могилу у Кремлевской стены. Горсть земли на нее была последним аккордом траурной церемонии, и все было кончено: лидер Советского Союза Леонид Ильич ушел в вечность. «Природа делает смерть человека неизбежной», – писал в XVII веке французский общественный деятель Жан де Лабрюйер. Более оптимистичным в XX веке было замечание русского лингвиста Николая Яковлевича Марра: «Человек, умирая, продолжает жить в тех, кто остался в живых».

Прибывшие из-за рубежа и советских регионов делегации возложили венки на могилу Брежнева. Цветами была покрыта не только могила, но и все подступы к ней. Леонид Ильич, по выражению одного поэта, «ушел в беспредельную вечность».

Через три дня после похорон, 18 ноября 1982 года Центральный Комитет Коммунистической партии, Президиум Верховного Совета и Совет Министров СССР приняли постановление: «С целью увековечивания памяти Леонида Ильича Брежнева присвоить его имя следующим объектам…» Далее на нескольких страницах шло перечисление названий этих объектов – городов, поселков, улиц, по которым Леонид Ильич когда-то проезжал, учебных заведений, различных предприятий, кораблей, детских садов, городских районов, которые он когда-либо посещал. Те объекты, которые уже имели название, рекомендовалось заменить именем Брежнева. Даже Черемушкинский район Москвы предлагалось переименовать в Брежневский. «У наших руководителей отсутствует чувство меры», – говорили в народе. Предлагали даже космодром назвать его именем. Такое глобальное переименование требовало огромных материальных затрат, отвлекло бы тысячи рабочих рук и тяжело отразилось бы на бюджете страны. Поэтому проект был пересмотрен, после чего было утверждено всего 4 названия; среди прочего было установление бронзового бюста на родине Леонида Ильича в городе Днепродзержинске.

Заключение

Жизнь измеряется не количеством прожитых лет, а ценностью поступков.

Сенека

С кончиной Леонида Ильича Брежнева закончилось его 18-летнее управление страной. Его эпоха была одной из ступеней развития Российского государства. Она была далеко не бесцветной, как считали некоторые исследователи. Вся жизнь Леонида Ильича до последнего дня была наполнена трудом. Он сделал немало ценных преобразований в стране: в строй были введены новые промышленные предприятия, построена Байкало-Амурская магистраль, успешно развивались космонавтика, наука, искусство.

Стремительное движение цивилизованного общества к будущему, которое пока еще было только мерцанием далекого света, требовало от руководителя государства оперативности, знаний, трудолюбия. Поступательное развитие страны прерывалось революционными потрясениями, разрушительными войнами, опустошительными эпидемиями, чередовавшимися с голодными годами.

По мнению некоторых исследователей, у Леонида Ильича «не было игры ума и утонченных чувств». Но у него были другие достоинства: прагматизм, сознание высокого долга и ответственности. Он верил в победу человеческого разума над разрушительными силами стихии, в победу добра над злом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное