Читаем Леонид Ильич Брежнев. Генсек великой державы времен счастливого застоя полностью

Ценным был вклад Леонида Ильича в развитие сотрудничества с другими странами, в укрепление престижа страны на международной арене, чему способствовали его выступления на форумах с предложением разрядки международной напряженности. Разобщение народов, населяющих нашу планету, Леонид Ильич, так же как в свое время Л.Н. Толстой, считал «великим злом». Большинство мемуаристов отмечали успешное развитие страны в первое десятилетие пребывания Леонида Ильича на посту Генерального секретаря Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза, когда он начал интенсивные преобразования, в результате которых были восстановлены министерства, упразднены хрущевские совнархозы, введено экономическое стимулирование и хозрасчет. Трудодни в колхозах были заменены денежной оплатой.

Продолжая традиции предшествующих руководителей государства, Леонид Ильич хотел превратить столицу в «образцовый коммунистический город» и, так же как и И.В. Сталин, думал сделать ее «памятником эпохи коммунизма». С этой целью он стал привлекать в Москву рабочую силу. Иногородним лицам разрешена была прописка в Москве «по лимиту». Число жителей в столице стало быстро увеличиваться.

Были у Леонида Ильича и сомнения, и колебания, и промахи в работе. Самым крупным и болезненным для страны была Афганская война, затянувшаяся на много лет и отразившаяся на его здоровье. Но ценных преобразований было больше, чем просчетов.

Конечно, Леонид Ильич не поднялся на такую высоту, как в свое время Петр Великий и Владимир Ильич Ленин, но и то, что он успел сделать для своей страны и народа, позволяет назвать его «великим преобразователем и великим патриотом России». Оставшиеся в живых после смерти Л.И. Брежнева его коллеги и сподвижники уже через 3 дня после церемонии похорон начали лихорадочно переименовывать различные объекты, присваивая им его имя. Получился длинный список названий на нескольких страницах. Его имя присваивали не только населенным пунктам, но и промышленным предприятиям, учебным заведениям, кораблям, хотели даже космодрому Байконур присвоить его имя, но не успели. Через 10 лет Михаил Сергеевич Горбачев вернул переименованным объектам прежние названия. На эту бесполезную работу были затрачены огромные средства из бюджета страны, привлечены тысячи рабочих и специалистов. Государству был нанесен, как писали СМИ, «огромный материальный ущерб».

Не все то, что задумал Леонид Ильич, было претворено в жизнь: не успел обновить устаревшее оборудование многих предприятий, создать новые цеха, улучшить материальное положение сельского населения. Но и то, что было им сделано, оказалось достаточным, чтобы увековечить его имя. На его могиле у Кремлевской стены был установлен гранитный бюст, а в Днепропетровском университете появился барельеф с его изображением и вывешена мемориальная доска. В его родном городе Каменское (с 1926 по 2016 гг. – Днепродзержинск) тоже был установлен бюст Леонида Ильича. На стене дома № 26 по Кутузовскому проспекту в Москве, в котором Леонид Ильич жил больше 30 лет, висела долго мемориальная доска. Она была демонтирована по указу М.С. Горбачева. Восстановлена по указу президента В.В. Путина 19 ноября 2013 года (в год смерти 80-летнего сына Леонида Ильича – Юрия Леонидовича).

16 сентября 2014 года в Новороссийске был сооружен скульптором Н. Бугаевым памятник Леониду Ильичу под названием: «Человек, идущий по городу». В Молдавии был оборудован мемориальный кабинет Брежнева, в котором были представлены документы и фотографии, отражавшие его работу в этой республике.

В памяти российского народа Леонид Ильич Брежнев остался как справедливый и добропорядочный руководитель государства. Это мнение не изменилось и через 32 года после его кончины, когда в апреле 2013 года по опросу населения он был назван одним из лучших советских лидеров ХХ века. В.И. Ленин оказался на втором месте, И.В. Сталин на третьем, а на четвертом, как ни странно, Николай II, на пятом – Н.С. Хрущев. Два последних места заняли М.С. Горбачев и Б.Н. Ельцин, набравшие равное количество голосов. «Глас народа – это глас Божий», – говорится в пословице, и с этим нужно считаться. Можно думать, что и сейчас, в двадцатых годах XXI века, результат опроса будет таким же.

Судя по воспоминаниям современников Л.И. Брежнева и его письмам, у него было много замыслов о повышении жизненного уровня российского народа, но на пути к их осуществлению, как указывалось выше, было немало препятствий. Несмотря на то, что у него были промахи и ошибки, от которых не застрахован ни один здравомыслящий человек, он в памяти россиян остался как справедливый, бескорыстный и мягкосердечный правитель государства, выразитель интересов российского народа. Его критиковали и даже высмеивали за любовь к почестям и наградам. Но это было его хобби, а оно у каждого свое, индивидуальное: кто-то коллекционирует марки, кто-то картины, кто-то значки или монеты, а он коллекционировал ордена, медали и автомобили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное