Читаем Леонид Ильич Брежнев. Генсек великой державы времен счастливого застоя полностью

По инициативе своих соратников Леонид Ильич в 1981 году, в связи с 75-летним юбилеем, получил четвертую звезду «Героя Социалистического Труда».

На состояние здоровья Леонида Ильича влиял не только возраст, но в большей степени нервные потрясения – стрессы, к которым стал более восприимчив. В 1975 году умерла на 90-м году его мать Наталья Даниловна, и он, не стесняясь слез, плакал на ее могиле.

Смирение и ожидание щедрот от судьбы – это удел слабых, и это было не в его правилах. Хоть он не был уже таким твердым и энергичным, как прежде, но не был и беспомощным. Его друзья и помощники уверяли, что только одно его присутствие на заседаниях и торжествах поддерживает порядок в стране. Его нравственные силы поддерживал и российский народ, который видел не только и не столько его человеческие слабости, но в большей степени ценил благородные стороны его души, его усердие.

В народе тогда говорили, что некоторые информаторы, как зарубежные, так и отечественные, не имевшие отношения к медицине, вместо того чтобы поддерживать человека морально, выискивали у него слабые стороны. Приписывали ему то инфаркт миокарда, то инсульт. Кремлевскому консультанту академику Е. Чазову приходилось опровергать измышления некомпетентных людей. А они появлялись снова и снова. При любых проявлениях нездоровья, даже незначительных, писали о его несостоятельности и невозможности управлять страной. А Леонид Ильич вопреки их утверждениям, продолжал работать.

В августе 1978 года он принимает участие в совещании представителей из 35 стран в Хельсинки, на котором был приняты важные для мирового сообщества решения, среди них основными были – сотрудничество между странами, невмешательство в военные дела других стран, о решении всех вопросов мирным путем.

Его недоброжелатели продолжали называть его «несостоятельным стареющим лидером». В 1979 году ему уже 74, но расслабляться было нельзя – впереди предстояли Олимпийские игры, и это сознание своей ответственности помогло ему мобилизовать свои нравственные и физические силы. За несколько месяцев до Олимпиады он сам со своими помощниками начал проверять построенные и строившиеся олимпийские объекты.

Один из москвичей, присутствовавший на лекции о международном положении, задал лектору вопрос:

– Как вы относитесь к предложению одного журналиста ввести генсеку сильнодействующее вещество, чтобы превратить его в марионетку?

– Я думаю, что этому литератору уже ввели такое лекарство.

Один журналист (Стреляный), присутствовавший при диалоге Леонида Ильича с зарубежными дипломатами, был поражен его аргументированными репликами. «Вы бы слышали, как он говорил! – восторгался он. – И это без всякой подсказки и бумажки, а от его слов веяло уверенностью и приземленностью».

А другие журналисты тем временем выискивали у него черты несостоятельности, а некоторые даже писали о его деградации. Кремлевские врачи до конца его жизни ни разу не высказались о наличии деградации. Это были фантазии журналистов. Деградации в медицинском понимании у него не было. Не было в стране стагнации – «застоя», о котором говорил и писал позже Михаил Сергеевич Горбачев в 80-х годах. Миф о «застое» не вписывается в достижения в области вооружения, развития науки, образования, здравоохранения, жилищного строительства, литературы и искусства[6].

Глава 24. Уход из жизни

Как жаль, что быстротечноНас жизнь покидает,Как жаль, что все невечноеНавечно исчезает.Светлана Гриценко

«Природа делает смерть человека неизбежной», – писал в XVII веке французский сатирик Жан де Лабрюйер. Все люди, живущие на земле, рано или поздно покидают этот мир.

9 марта 1982 года страна простилась с великим эстрадным певцом Леонидом Осиповичем Утесовым. Вскоре после этой утраты Леонид Ильич прибыл в Ташкент для осмотра строившегося авиазавода. Его сопровождали члены правительства и представители местной власти. Они обратили внимание, что Леонид Ильич, несмотря на солидный возраст, шел к объекту осмотра довольно бодро, без посторонней поддержки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное