Читаем Леонид Ильич Брежнев. Генсек великой державы времен счастливого застоя полностью

Но особенно трудное время началось после Октябрьской революции 1917 года и в период Гражданской войны 1918-1920 гг. «Это были жуткие дни», – писала корреспондент М.А. Рычкова. Более подробно об этом писал в своих письмах с фронта военнослужащий Анатолий Попов – сын писателя Александра Серафимовича (Попова): «Интервенты и контрреволюционеры хорошо вооружены, а у нас только голодные животы да храбрость, которая нас выручает». Он погиб в декабре 1919 года в возрасте 18 лет не от вражеской пули, а от сыпного тифа в деревенской избе одной донской станицы.

События в стране менялись с головокружительной быстротой, как в калейдоскопе. В городе Каменском власть менялась ежедневно, а иногда и по два раза в день: город занимали то белогвардейцы, то красноармейцы, то отряды «батьки Махно», то врывался Петлюра со своими сорванцами, которые шли с помпой, с песнями, музыкой и плясками. О нем в народе сложили частушку:

Що за шум, що за гам приключився?То Петлюра на Вкраине появився.

Окончательно советская власть установилась в городе Каменском только в 1918 году. Гимназия была переименована в «Единую трудовую школу». Изменились и методы преподавания. Запрещен был Закон Божий. Вместо него стали преподавать марксизм-ленинизм.

Менялся не только общественный и политический строй, менялось и мировоззрение людей. Появились новые денежные знаки, а империалы (золотая монета достоинством в 15 рублей) исчезли из обращения. Возросла преступность: грабежи, убийства, поджоги, насилия. В «Единой трудовой школе» по-прежнему не хватало письменных принадлежностей, особенно ощущался дефицит бумаги, учащиеся писали на старых газетах и книгах. Не было чернил, пользовались соком черники, свеклы и бузины. С перебоями стал поступать керосин, и многие дома освещались свечами или коптилками.

В довершении к этим бедствиям в стране в 1919 году начались эпидемии инфлюэнцы, тифа и дизентерии, а в 1921 году в связи с неурожаем начался голод. Такая жизнь не имела ничего общего с юношескими мечтами 15-летнего паренька Лени Брежнева. Его растущий организм требовал полноценного питания, а в их доме не каждый день был кусок хлеба. Эти годы оставили мрачный отпечаток в его сознании. Но его мысли еще не приняли определенного направления, и он смутно представлял себе свой жизненный путь. Он только учился осмысливать самостоятельно происходящие события. Но уже в те годы у него зародилось чувство протеста против социального неравенства.

После Февральской революции в стране был установлен 8-часовой рабочий день. Вернувшийся из эмиграции Владимир Ильич Ленин сразу же после Октябрьской революции 1917 года провел ряд социальных реформ. Несмотря на разруху, было введено бесплатное образование и бесплатная медицинская помощь. Преобразования коснулись самого неблагополучного медицинского звена – психиатрической службы. Младший персонал, работавший до революции по 14-16 часов в сутки, без отпусков, без выходных дней, получая мизерное денежное вознаграждение, после установления советской власти стал пользоваться месячным отпуском, иметь выходные дни. Рабочий день в этих учреждениях стал нормированным, а с 1921 года по декрету В.И. Ленина был уменьшен до 6 часов в сутки (таким остается до настоящего времени).

Леонид Ильич вместе со своими родителями и всем народом России боролся с голодом, бедностью и другими лишениями. Экономили на всем: на продуктах питания, на одежде, на транспорте. Несмотря на нищету, Леонид Ильич оставался опрятным, аккуратным, чистоплотным. Его старый костюм был всегда тщательно отглажен, ботинки вычищены до блеска. Очень трудное было время. Казалось, его сердце должно было очерстветь и ожесточиться, но он сохранил свои лучшие человеческие чувства. Но Леонид Ильич был молод и полон надежд на будущее. Перед ним открывался путь в большой мир жизни, который пока еще был негостеприимным и неприветливым. Реальность жизни была не радужной. Но его вера в светлое будущее, о котором писали и говорили в те годы, была непоколебимой, и помогала ему выдерживать бедствия, несмотря на неокрепший организм и пока еще неустойчивую нервную систему.

Пройдя через все трудности переходного периода, 15-летний паренек Леня Брежнев в 1921 году успешно окончил курс обучения в «Единой трудовой школе». Нужно было готовиться к поступлению в специальное учебное заведение, а ему пришлось думать об утолении голода и о поисках средств выживания.

В городе появились воззвания главы государства Владимира Ильича Ленина: «Товарищи! Рабочий класс Москвы задыхается от голода, ему нужна ваша помощь». Голод коснулся не только городских, но и сельских жителей, у которых изымали «излишки» продуктов. Но поскольку излишек у них не оказалось, то изымали последние запасы, что привело к новому бедствию. Голоду способствовал и неурожай из-за плохих погодных условий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное