Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

В Писании говорится об Аврааме как о примере человека, не помнящего обид и не таящего зла на людей. Аврааму было за что злиться на сородичей и соседей: его гнали, смеялись над тем, что он не мог иметь детей (бесплодие считалось признаком греховной жизни). Но он простил всех, иначе бы не прожил на этом свете 170 лет. Если бы он держал злость в себе и строил планы отомстить, он бы быстро стал стариком и умер, как и каждый памятозлобный человек. Бог же сказал Аврааму, что тот, хоть и уже глубокий старик, станет отцом, и от него в будущем произойдет великий народ, в котором «благословятся все народы земли».

Человек, который хранит память о зле, сразу стареет и умирает. Ничего ему не поможет: ни хирургическое вмешательство, ни косметологические операции, ни примочки, ни маски.

о. И. Фомин

Памятозлобие сложно разглядеть в себе, а еще сложнее – признаться в нем. Но, если этот грех не искупить, то есть не простить обидчиков, все остальные попытки стать человеком оказываются бессмысленными.

«Да посрамляет его, памятозлобие, молитва, дарованная нам Иисусом, которой мы не можем произносить с Ним, имея памятозлобие» (Лествица, 9:10).

«Отче наш, Иже еси на небесах. Да святится имя Твое. Да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

«И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим», – это про то, что мы не должны держать ни на кого зла. Человек, который хочет быть с Богом и говорить с ним на одном языке, должен очистить свое сердце.

Нужно найти людей, которые причинили тебе боль, и увидеть в них прекрасное. Человек, примирившийся с ближним, становится ближе к Богу.

У Бога нет врагов – у Него есть падшие, заблудшие дети. Но Он зовет всех обратно, ждет, когда человек захочет пасть к ногам и сказать: «Господи, я согрешил». И не успеет человек это сказать, Господь простит его.

о. И. Фомин

«Некоторые взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла – опередил их! Отпустите мало, и отпустят вам много (Лк. 6:37)» (Лествица, 9:15).

Милосердие – антипод памятозлобия, очень важное состояние. Для того, чтобы простить обидчиков, нужно посмотреть на них снизу вверх, ну или хотя бы как на равных. Это очень сложно, особенно по отношению к людям, которые сделали тебе больно, но нужно разобраться в своих чувствах, перестать ненавидеть и чувствовать отвращение – вот что такое простить.

Тот, кто простит, завтра войдет в Царствие Небесное. Тот, для кого станет важнее помнить обиду, умрет и не сможет припасть к ногам Христовым. Что для нас дороже – временный, краткосрочный позор, который нам причинили, отсутствие комфорта, или все-таки жизнь в мире с Богом?

«Непамятозлобие есть признак истинного покаяния» (Лествица, 9:16).

Как полюбить человека, который несправедливо поступил по отношению к тебе? Как перестать ненавидеть? В этом случае нужно своими словами посоветоваться с Богом: «Господи, как мне сделать так, чтобы мое отношение к ближнему было хотя бы чуть-чуть похоже на твое отношение ко мне? Как мне сделать так, чтобы я относился с любовью к своим предателям?» И тогда ты услышишь ответ.

Память о причиненной обиде может жить даже после того, как ты простил. Молчание и неосуждение – еще не признак того, что ты освободился от памятозлобия.

«Памятозлобный безмолвник есть аспид, скрывающийся в норе, который носит в себе яд смертоносный» (Лествица, 9:13).

Если ты помнишь чей-то злой поступок, то и другие, вероятнее всего, таят на тебя обиду. У каждого есть свой список недобрых дел. Нужно забыть обиды, чтобы спастись от целого набора других грехов, страстей и нападений, которые ты способен сотворить из-за злости.