Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

Христос страдал на Кресте и умер за нас, не будучи грешным. Он сделал это для того, чтобы хоть кто-то имел надежду войти в вечную жизнь.

Горделивый человек всегда памятозлобив, так как хочет восстановить «справедливость», но это его иллюзия, хотя сама по себе справедливость – это что-то хорошее и прекрасное, личностное понимание добра, которое может отличаться от понимания других.

Ты никогда не станешь святым, если будешь держать зло. Ты можешь отдать свою жизнь, и пользы в этом не будет, если ты будешь гневаться. Ты можешь быть как звенящая медь, если в тебе нет любви. Любовь же всегда жертвенна. Я уверен, что все, кто поднялись из Колизея прямо на небо, были добродетельными, любящими, но не справедливыми. Справедливость – это следующий шаг памятозлобия.

о. И. Фомин

Памятозлобие – всегда взгляд назад. Мы начинаем вспоминать события, которые имели место в прошлом. Человек, который помнит только добро, всегда смотрит вперед и строит планы на будущее.

Хочешь насмешить Господа – расскажи Ему о своих планах. Ничего страшного, если Он улыбнется, если мы просчитаемся. Главное – не помнить зло и те обстоятельства, которые были раньше в твоей жизни.

о. И. Фомин

Люди, которые погибли на Бутовском полигоне (о нем мы говорили на шестой ступени), видели своих палачей, могли посмотреть им в глаза. Там в течение этих страшных дней стояли стоны, выстрелы, но люди не держали на своих палачей зла: они не стали бы святыми, если бы не подражали Христу, своему Божественному Учителю.

«И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Евангелие от Матфея, 10:28).

В конце девятой главы «Лествицы» Иоанн Лествичник призывает сострадательно относиться к тем, кто сделал тебе зло. Памятозлобие можно победить только любовью ко Христу. Апостол Павел говорил, что все мы куплены дорогой ценой – кровью Господа Иисуса Христа, и мы не принадлежим себе, значит, не имеем права гневаться на других.

Тая обиды на другого, мы гневаемся на Бога. Распиная другого человека, мы распинаем Самого Бога.

Напоследок Иоанн предостерегает: девятая ступень дается непросто, особенно если к ней относятся легкомысленно, не понимают ее важности.

«Никто не думай, что сия мрачная страсть маловажна; ибо часто она вкрадывается и в духовных мужей» (Лествица, 9:18).

Десятая ступень О злословии и клевете

«Никто из богомудрствующих, как я думаю, не будет противоречить тому, что от ненависти и памятозлобия рождается злословие» (Лествица, 10:1).

Клевета существенно влияет на все, что происходит вокруг: ломает жизни, разрушает судьбы. Погибшие на Бутовском полигоне отошли в мир иной именно в результате клеветы, злословия и сфабрикованных дел. Когда человек обеспечивает свое счастье за счет несчастья других, любовь покидает сердца и души.

«Злословие есть исчадие ненависти, тонкий недуг; большая сокровенная и таящаяся пиявица, которая высасывает и истребляет кровь любви…» (Лествица, 10:2).

Иногда мы клевещем на другого человека, сами того не замечая. Но важно знать причины и следствия этой клеветы. Люди, которые клеветали на жертв Бутовского полигона, вероятнее всего, закончили свою жизнь в муках. Может быть, они и дожили до глубокой старости, но на душе у них было неспокойно. Клевета лишает мира, жизненной силы.

С того момента, как зло вошло в мир и диавол соблазнил Еву яблоком, клевета является служительницей зла, не терпит добра и Бога.

В отличие от простой лжи, клевета врет про другого человека публично. В каком-то смысле с клеветы начиналась история и слава христианства. Памятник этой клевете – римский Колизей.

о. И. Фомин