Летние ливни в Бриндаване - 1972

Возьмем за основу наше собрание в настоящий момент. Я стою и говорю, вы слушаете меня. И я, и все вы находимся сейчас здесь, под этим навесом. Наша беседа будет длиться в течение часа, т.е. время ее ограничено одним часом. Посмотрите на это место, на этот маленький навес, затерянный в огромном пространстве; вы же все, собравшиеся в группу, представляете собой одно целое. Для всех вас Я один, но пребываю Я в каждом из вас. После занятий все вы вернетесь к себе домой, в свои деревни. Возвратившись в деревню, вы в какой-то момент вдруг вспомните о том, что происходит сейчас, и скажете себе, что в такой-то вечер, в такое-то время Свами говорил о том-то и о том-то. В тот момент, когда вы вспомните это, мы все, здесь сидящие, проникнем в вас. Эта картина, вошедшая в ваше сознание, будет стоять перед вашим внутренним взором и останется с вами на протяжении всей последующей жизни. Но эта конкретная лекция раскрыла для вас какой-то определенный аспект знания. Все это длилось только один час. Однако благодаря знаниям и удовольствию, которые вы извлекли из этого часа, слушая лекцию, впечатление о ней останется в вашем сердце и вашем сознании на всю жизнь. Если бы в этот час ничего особенного не происходило и вы не были бы свидетелями всего этого, ничто не отпечаталось бы в вашей памяти. Поэтому вам не следует поверхностно судить о сагуне и сакааре и пренебрегать этими сторонами. Вы должны принять их и с их помощью достичь своей цели - постижения ниргуны и ниракаары. Этот процесс называется медитацией, или дхьяной. В наши дни многие люди во всем мире по-разному толкуют значение слова "дхьяна". В чем же значение дхьяны? Чему посвящена медитация? Кто ее совершает? С какой целью вы собираетесь медитировать?

Нельзя совершать медитацию, если отсутствует сам объект медитации. Такой объект, которому посвящена медитация, носит название дхьейя. Без объекта сосредоточения вы не сможете сосредоточиться. Но вот есть и объект медитации. Кто же тот, кто медитирует? Это - вы, или дхьятха. Вы - третий компонент во время медитации. Итак, вы, или дхьятха, пройдя путь медитации, или дхьяны, должны достичь объекта медитации - дхьейи и слиться с ним. Имеются, следовательно, три слагаемых: тот, кого почитают, тот, кто почитает, и сам процесс выражения почитания. Когда человек, который медитирует, сосредоточивается на объекте медитации и проходит процесс медитации - тогда все три фактора: и объект, и медитирующий, и процесс - сливаются вместе, образуя единство. Тот, кто любит, тот, кого любят и процесс излияния любви - это те же три явления. В преме - тот, кто дает прему, тот, кто получает прему и сама према - все три составляющих сливаются в одно целое, через которое протекает према-таттва - поток любви. Если хотя бы одно из этих трех слагаемых выпадает, достичь полноты и цельности невозможно. Если есть два из них - тот, кто любит и сам процесс любви, но отсутствует третий - тот, кого любят, медитация становится бесполезной. Если присутствуют два других - кто любит и кого любят, но между ними не возникает токов любви, медитация и в этом случае бесполезна, так же как и тогда, когда имеется процесс любви и тот, к кому она направлена, но нет того, кто любит.

Итак, лишь при слиянии этих трех начал может состояться дхьяна, или медитация. Во всех трех према проявляется с одинаковой силой. И об этом сказано: "Любовь - это Бог" - "Живите в любви".

Нам нужно гораздо глубже понять путь медитации. Это прекрасный путь для достижения Бесконечности. Хотя все эти дни вы слушали о том, что составляет содержание наших священных книг - Упанишад, Вед, Даршанов и Шастр, но если вы не поняли, что означает дхьяна - путь, по которому мы движемся к своему предназначению, тогда все знания могут остаться для вас книжной премудростью и вызвать у вас лишь раздражение.

Для дхьяны очень важно время. Время, когда совершается дхьяна, называется Брахма Мухуртха. Вы можете выбрать любой путь, какой захотите, для цели медитации, но медитировать вы должны в определенное время, а именно от трех до шести часов утра. Вы должны медитировать каждый день именно в эти часы. Есть и некоторые другие особенности и правила ведения медитации. Вам не следует ими пренебрегать и думать, что без них можно обойтись.

Вот вам небольшой пример. Мы посадили фруктовое деревце. Пока оно всего лишь маленькое растение, нам хочется уберечь его, и мы ставим вокруг него загородку. Почему мы пытаемся охранять деревце и огораживать его? Потому что мы знаем, что коза, овца или другое животное могут обглодать и сломать его. А нам хочется, чтоб деревце хорошо росло - оттого мы и оберегаем его. Но когда саженец вырастет и превратится в большое дерево, мы уберем все заграждения. Почему мы это сделаем? Мы уберем забор по той причине, что те же самые животные - козы, овцы, коровы, - которые могли бы сломать растение, когда оно было слабым, теперь придут, чтобы найти укрытие и тень под кроной большого дерева.