Летние ливни в Бриндаване - 1972

Наши священные книги полны историй и легенд, содержащих поучительные иносказания. Читая легенду о Прахладе, мы сделаем вывод, что Прахлада - положительный герой, а Хираньякашипу - безбожник. Нужно немного поразмыслить, что же с ними приключилось на самом деле. Если добраться до подлинного значения истории, станет ясно, что когда наши помыслы устремлены к добру, с нами никогда не случится ничего плохого. Если наш разум находится во власти дурных мыслей, неприятности не заставят себя ждать. Единственная причина всего происходящего с нами - это желание, или санкальпа нашего ума.

Утром Я рассказывал вам разные истории, в том числе о Гаджендра Мокше, т.е. об освобождении Гаджендры. Кто этот Гаджендра, или Повелитель слонов? Согласно этому мифу, Гаджендра в предыдущем воплощении был царем, а в теле слона родился в результате проклятия, наложенного на него мудрецом. Пробираясь по лесу вместе со стадом слоних, Гаджендра увидел озеро. Ему захотелось напиться, но стоило ему ступить в воду, как крокодил вцепился зубами в его ногу. В предыдущем рождении Гаджендра был великим царем. Понятие "царь" в данном случае означает иную форму Атмы. Атма - царь, а Параматма - создатель царя. И вот мы видим, что индивидуум, который един с Атмой, превратился в результате проклятия прорицателя в животное. Что означает, когда бывший царь становится животным? Это означает, что он утратил обретенное Атмадришти, или единение с Атмой, и деградировал, приняв форму животного. Сущность Атмадришти подобна поступи Льва. Когда лев прокладывает свой путь, он никогда не оглядывается назад и не сворачивает с тропы. Дживадришти подобно походке овцы. Она никогда не движется по прямой, а то и дело трусливо оглядывается, так как боится поджидающей опасности. Следуя путем Атмадришти, нам не придется сворачивать с прямой дороги, ведущей к счастью. Однако если мы опустимся с уровня Атмадришти на уровень Дживадришти, то можем уподобиться животным. Как и царя, превратившегося в слона, нас могут подстерегать всевозможные опасности. Даже в повседневной жизни, совершив дурной поступок, мы часто слышим замечания от старших: "Почему ты так поступил? Ты что, животное?" Это, конечно, не значит, что мы уже ничем не отличаемся от животных. Однако в своем поведении мы нередко следуете их повадкам. Слон позабыл об Атма-таттве, своей истинной природе, и вел жизнь, полную привязанностей, лжи, высокомерия и самомнения. Этот слон бродит по лесу жизни и через некоторое время чувствует, что ему хочется пить. Что это за жажда, которую необходимо срочно утолить? Она связана с удовлетворением чувств. Глазам слона открывается лесное озеро. Что это за озеро? Оно полным-полно мирских желаний и называется Самсарой, или семьей. Слон настолько нетерпелив в своей погоне за радостями этой Самсары, что с разбегу бросается к воде. Охватившее его желание не дает места размышлению. Поэтому он по колено влезает в озеро, и в тот же момент крокодил, которого мы назовем мамакарой - привязанностью, или ахамкарой - эго, хватает его за ногу. Слон пытается освободиться из его пасти, но его усилия тщетны; он так и сяк рвется из капкана - все напрасно. Он чувствует, как его тело слабеет и силы покидают его. Тогда он обращается за помощью к своим умственным способностям. Но и это не помогает, так как силы его ума оказывается недостаточно. И тут наконец он вспоминает о Божественной силе.

Образ жизни современных людей похож на жизнь слона Гаджендры. Человек полностью зависит от физической силы своего тела, от силы своего интеллекта, от силы своих связей и от уровня своего образования. Он не рассчитывает и не полагается на Божественную силу. Только когда слон обнаружил, что все прочие силы исчерпаны, он вспомнил, что нужно вознести молитву Богу. Почему же слон так долго не обращался к Богу и взмолился о помощи только в самый последний момент? Постараемся отыскать причину такого поведения. Ваша жизнь такова, что вы привыкли доверять только силе собственного тела и собственного рассудка. Находясь в полной зависимости от возможностей ума и тела, человек никогда не испытает истинного счастья. Даже если он старается выглядеть счастливым, на самом деле в глубине его души нет ни радости, ни веселья. Физическая сила и умственные способности сами по себе не могут вызвать настоящую радость и даровать спокойствие. Когда мы поймем, что зависим только от милости Божьей, и все усилия, совершаемые умом и телом, будем посвящать Богу, мы будем награждены Его щедростью и милосердием и обретем счастье и душевный покой.