Летние ливни в Бриндаване - 1972

Мудрец подумал, что, возможно, по какой-то причине царь не слишком любит своего сына и решил показать одежды царице. Он был уверен, что она, будучи матерью, придет в отчаяние от полученного известия. Придя к царице, отшельник протянул ей платье принца и сказал: "О царица! Ты - мать принца, и поэтому я должен сказать тебе, что твой сын умер и никогда не вернется". Однако царица также улыбнулась в ответ и произнесла: "Все эти дживы, или живые создания - лишь странники, чей путь проходит через эту Кшетру и эту Карму. Мы пришли к этой кармакшетре как паломники и присели отдохнуть в караван-сарае. Отдохнув и набравшись сил, мы покинем этот приют, и каждый из нас пойдет своей дорогой. Пока что мы просто живем под одной крышей. Родственные отношения по сути дела нас не связывают, и среди нас нет ни отцов, ни матерей, ни сыновей".

Мудрец решился испробовать последний способ и направился к жене царевича. Не может быть, чтобы она, узнав о смерти мужа, не была сражена великой скорбью и печалью. Он пришел к принцессе и, горько причитая, протянул ей наряд принца. Она удивилась: "Свами, ты носишь благородную одежду санньясина, но ведешь себя не как мудрец, а как обыкновенный мирянин. Объясни, пожалуйста, чем вызваны твои слезы и рыдания?" Тогда отшельник рассказал ей, что ее мужа загрызли дикие звери. Но принцесса, улыбнувшись, произнесла: "В лесу растет много деревьев. У одного из них отломилась ветка и упала в ручей. У другого дерева тоже обломилась ветка, и ветер унес ее в другой ручей. Вода несет эти ветки по руслам разных ручьев, которые впадают в большую реку. Они несутся в бурном потоке воды, сталкиваются друг с другом и некоторое время плывут вместе. Но потом течение разносит их в разные стороны, их пути расходятся, и они уже никогда больше не встретятся. Подобно этому и я - ветка одного дерева, а мой муж - ветка другого дерева. Мы встретились случайно и часть пути проделали вместе, но теперь эти пути разошлись. В этом нет ничего удивительного. Когда ветки, влекомые потоком жизни, сталкиваются, их временный союз называется самйога, но их разъединение, или вийога, неизбежно". После этих слов мудрец окончательно убедился в том, что принц говорил ему чистую правду, и вернулся обратно в лес, в свою хижину. Он решил на всякий случай испытать самого принца и приблизился к нему, громко стеная и плача. Принц очень удивился, и спросил: "Ты изумляешь меня своими рыданиями. Скажи мне, отчего ты плачешь и какова причина твоей скорби?"

Мудрец ответил принцу: "Принц, я был в твоем царстве. Твой отец мертв, царица тоже мертва, и твоя жена мертва. Все они убиты, и поэтому я скорблю и рыдаю". Чтобы вразумить отшельника, принц произнес: "Кто это - царь? Кто это - царица? Кого ты называешь принцессой? Они не имеют никакого отношения ко мне. Единственный царь - это сам Параматма. Он подарил нам царство, и он же забрал его обратно. Поэтому у меня нет повода для печали. Единственное, к чему стоит стремиться в этой жизни, - это спасение, а оно заслуживается добрыми делами. Поэтому принесенное тобой известие не вызывает у меня ни скорби, ни печали. В действительности не существует ни отца, ни матери, ни брата, ни жены". И чтобы его последние слова звучали более убедительно, принц прочитал мудрецу стихи об этом:

МАТХА НАШТИ, ПИТХА НАШТИ, НАШТИ БАНДХУ САХОДАРАХА. ТХУБЬЯМ НАШТИ, ГРИХАМ НАШТИ ТАСМААТ ДЖААГРАТХА ДЖААГРАТХА.

Жизнь подобна мыльному пузырю, и мы должны понять, что отдельный джива никак не связан с другими дживами. Тело - это всего лишь кожаный мешок с девятью отверстиями, а вовсе не сокровище, сверкающее волшебным блеском. В любой момент это тело может стать источником дурного запаха, а не чудесного благоухания. Поэтому мы должны каждый день тщательно мыть свое тело, а также прикрывать и украшать его. Однако внутри этого тела живет Бог. Если Он покидает тело, оно исчезает, перестает существовать. Но сама по себе природа тела такова, что даже святого может превратить в нечестивца.