Летние ливни в Бриндаване 1974

уверены, – это в том, что она придет. Царь сказал: “Ко мне пришла старость, и поскольку смерть

неизбежна, я хочу провести отпущенные мне годы в мыслях о Боге”. Все люди плакали, а потом

сказали царю, что сами пойдут в лес и станут молить Бога даровать их повелителю долгую жизнь.

Услышав об их решении, царь подумал, что не следует препятствовать желанию народа, поэтому

он сказал, что его подданные вольны делать то, что им хочется. Люди отправились в лес, намереваясь молить Бога о том, чтобы Он продлил жизнь их повелителя. Они молились горячо и

85

страстно, и Бог откликнулся на их молитву. Он явился перед ними и спросил, чего они хотят? Все

люди в один голос стали просить Господа о том, чтобы Он даровал их повелителю еще одну жизнь.

Бог был тронут таким единством и преданностью народа и сказал, что благодаря их добрым

качествам Он дарует царю двести лет жизни. Люди бросились к царю, чтобы сообщить благую

весть о Божьей милости, и радость их была неописуема и не знала границ. Узнав о чудесном даре, обрадовался и царь. Царица же, услышав об этом, пришла к мужу и сказала, что теперь настала ее

очередь удалиться в лес. Все подумали, что она сердится, потому что люди попросили у Бога

продлить жизнь только ее мужу, забыв о ней. Царица долго молилась, и милость Господа снизошла

на нее. Увидев Бога, она сначала спросила, правда ли то, что Он даровал царю вторую жизнь.

Всевышний ответил, что это так. Царица сказала, что счастлива услышать о том, что ее мужу

суждено прожить двести лет, но сказала: “Хорошо, что повелитель будет жить так долго; но будет

еще лучше, если любящий его народ, испросивший для него эту милость, тоже будет жить двести

лет!” Тогда Господь даровал людям еще одну жизнь. Царица сказала: “Если в этом царстве живет

такой добрый народ, тогда его повелитель должен жить двести лет. Если такой добрый повелитель

живет двести лет, нужно, чтобы и его подданные жили двести лет. Такова должна быть

неразрывная связь между царем и народом”. Господу понравились эти слова, и он даровал двести

лет жизни не только царю и его народу, но также и царице – за ее благородство. Бог был доволен

ее великодушием и жертвенностью и ниспослал ей за это долгую жизнь. Смысл этой истории

заключается в том, что самопожертвование – величайшая из всех яджн. Способность жертвовать –

самое ценное человеческое качество. В этой легенде народ совершил жертвоприношение, молясь о

долгой жизни своего повелителя, и заслужил право на долгую жизнь. Так же, как и его народ, царь

хотел принести жертву, оставив царство, – и потому обрел Божью милость; царица, благодаря

своему благородству и духу жертвенности, получила в награду вторую жизнь. Ничто не сравнится

с жертвой по величию.

Каков же подлинный смысл жертвы? Все мы платим государству налог на дом, в котором

живем, на землю, на все наше имущество – для того, чтобы иметь право пользоваться ими.

Государство вправе распродать нашу собственность и таким образом получить налоги с того, кто

их не платит. Так принято во всем мире. Точно так же для того, чтобы искупить грехи и дурные

поступки, которые мы совершаем, существует яджна, то есть своего рода “налог”, который следует

платить Богу. Мы должны обладать способностью к самопожертвованию, должны с радостью

платить Господу дань за свои грехи. Способность жертвовать подарит нам счастье, которое не

даст ничто другое. Ни работа, ни большая ученость – нет ничего в этом мире, что доставило бы

такую же радость, как радость от искренней жертвы.

Глава 10

Раджа-йога – соединение бхакти и кармы

Встречайте с равным спокойствием и радость, и горе. Невозмутимо приемлите успехи и

неудачи. Будьте равнодушны к хвале и хуле. Обретения и потери неразделимы. Они идут рука об

руку и всегда приходят вместе. Невозможно найти, не потеряв.

Воплощения божественного Атмана – Дивьатмасварупас!

Обыкновенному человеку очень трудно понять, что он должен сделать, а что нет, и произвести

точный выбор между добром и злом. Зачастую мы действуем, подчиняясь чужой воле, и перестаем

быть хозяевами своих поступков. Именно поэтому священные Шрути говорят нам о том, что

правильно, а что нет, что следует делать и чего следует избегать. Брихаспати, Вачаспати и

Брахманаспати – это имена, часто встречающиеся в Шрути, и их общий смысл сосредоточен в

одном слове – Ангираса (Божественный огонь, огонь жизни, эликсир жизни). Синоним слову

Ангираса – саама (слово жизни, слово, идущее из сердца); используя эти понятия, наши Шрути

объясняют нам, чт о в этом мире есть истина, а что – ложь. О слове саама мы уже говорили

раньше. В нем са означает речь, ама – жизненную силу. Таким образом, это слово, соединяющее в