Летопись

Тогда пришел в филиппинскую Кесарию с войском великий дук Гундуфрэ. Навстречу ему вышли тачикские князья, с ложной любезностью преподнесли яства. Он и те, кто были с ними, сидели и ели, не подозревая, что в еде яд. Спусти несколько дней умер Гундуфрэ[243]. Вместе с ним погибло 40 человек. Иго похоронили в святом городе Иерусалиме перед Голгофой. Вначале на его место назначили сира Танкри, ибо он находился там, но затем пригласили Балдуина[244], брата Гундуфрэ, и передали ему Иерусалим. А Танкри удалился в Антиохию к своему дяде по матери Бэмунду.

В это время в Марате[245], который по соглашению должны были отдать франкам, правил князь князей Татул[246], назначенный по приказу греческого императора Алексея. Граф Антиохии Бэмунд и племянник его Ричард замыслили захватить Марат, чтобы отнять его у греческого императора. Войной они не смогли отторгнуть город у храброго Татула, который по национальности был армянин. В то время явился Данишман[247], владетель Себастии, и повел наступление на Мелитинэ, и хотел войной захватить город. Градоначальник его Гавриил обратился к Бэмунду: «Иди к нам на помощь, и я дам вам город Мелитинэ». Тогда покинули Марат Бэмунд и Ричард и двинулись в бой против Данишмана. Узнав об этом, Данишман выставил свое войско им навстречу и по дороге в нескольких местах устроил засаду из своих отрядов. А они беззаботно шли по дороге со снятыми доспехами, оружие их несли оруженосцы, как это полагается до начала сражения. Нежданно-негаданно на них напали воины Данишмана и стали истреблять. Они перебили всех, а Бэмунда и Ричарда захватили в плен. Там оказались убиты два епископа — Киприан и Григорис[248]. Несмотря на то, что они были армянами, Бэмунд любил их и всюду брал с собой. Их убийство обрадовало неверных, а христиан повергло в печаль.

Узнав об этом, граф Урхи Балдуин и весь народ франков начали преследовать Данишмана, но не в силах были его настичь, чтобы освободить своих князей из плена. Пленных повели до Никисара, а франки возвратились обратно.

Граф Урхи Балдуин по возвращении отдал свой город другому Балдуину, которого называли Балдуин Тпорг. Он ранее был вассалом Бэмунда, затем притеснил город, захватил много сокровищ и ушел в Иерусалим, как об этом сказано выше. И вместо своего брата Гунтофера стал сам царствовать в Иерусалиме. (Потом) Танкри пришел в Антиохию. Это произошло из-за коварных деяний франков, ибо они свернули с пути истинного, ступив на дорогу бесчестия, и бог отказал им в прежней помощи и победе, и дал силу их врагам.

В том же году эмир Персии Сукман, сын Ардуха, отличавшийся храбростью и воинственностью, с многочисленными войсками двинулся на город Сруча[249] и подверг всю страну ограблению. Узнав об этом, Балдуин Тпорг и Фуджер граф Сруча, выступили против турок. (Однако) они потерпели поражение, и были истреблены войска франков и армян. В бою пал храбрый и отважный Фуджер, а Балдуин с тремя всадниками печально скрылся в Урхе. Затем он отправился в Антиохию для формирования войск.

Иноземцы начали воевать за овладение крепостью Сруч, ибо там собрались все христиане и находился также Папеос из Урхи. К ним присоединились и те христиане, что были в городе и воевали против турок. После семи дней подоспел Балдуин Тпорг во главе 700 всадников и 8000 пехотинцев, напал на турок и обратил (их) в бегство, истребив 1000 человек и захватив в плен 50 эмиров. Прогнав турок, они вернулись в город, там истребили всех жителей и овладели всем их имуществом, женщинами и детьми. От множества пленных наполнилась Антиохия и ее окрестности. А город Сруч был разрушен франками.

В 550 году армянского летоисчисления (1101) в Иерусалиме произошло удивительное явление: в день Великой недели не зажигался свет на могиле владыки и оставался так до пасхального воскресенья, засветясь лишь в полдень (в обеденное время). Это явление произошло из-за франков, которые отреклись от своей истинной веры и обычной добродетели, ступив на стезю распущенности и подлых деяний, о которых нет надобности рассказывать.

Стражами божественной могилы они назначили женщин; монахи и священники не занимались своими делами, все время ели и пили и удовлетворяли свои телесные потребности. Все христианские народы лишили их наследия.

Поскольку свет не зажигался, каждому народу дали возможность придерживаться своих обычаев и обетов — служить св. Воскресению. Поступив так, они начали придерживаться молитв пяти христианских наций, после чего загорелся воскресный свет при обедне в воскресный день. Все были рады и молились богу.