Читаем Летопись полностью

Собрал наставник всех своих собратьев и сказал: «О, братья, сегодня мы должны ценой нашей жизни приобрести рай, умоляю пас, будьте едины и нерушимы в любви к Христу. Сегодня чаша кровь смешается с кровью Христа-спасителя. Не страшитесь тех, кто умерщвляет ваше тело, а страшитесь властителя души и тела. Мы не должны обманываться величием бренным». Затем он много говорил с ними о святой книге и внушил им быть готовыми к смерти из-за веры. Наставник пошел к султану и сказал: «Петь, такие, которые покорны вашей воле, а есть и такие, которые не согласны, теперь ты можешь приказать, чтобы их привели к тебе». Когда они пришли, султан по одному начал, спрашивать, но они не согласились. Султан приказал умертвить всех, а затем сказал наставнику. «А ты почему принимаешь наше вероисповедание?» Наставник, набрав полон рот слюны, плюнул в лицо султану, чтобы тот разгневался и дал приказ убить его, дабы поскорее достичь, духовных сыновей своих. Потом он сказал султану: «Я побудил всех принять смерть, чтобы приобрести превысшую жизнь, как же я могу принять твою волю?» И султан велел убить его. Когда убили его (и других), с неба упал луч на мертвых и освещал в течение трех дней в знак позора и обвинения неверных, в честь верующих. И когда все это свершилось, султан, щедро одарив, освободил короля и его воинов. Затем он приказал, чтобы каждый из иерусалимцев дал один дахекан, чтобы каждый унес с собой, что может взять. Если же кто-либо захочет, может остаться с условием: ежегодно платить за свою голову один дахекан красного (золота). Многие ушли, а многие остались. А султан Салах-ед-дин захватил Иерусалим с его областями и постепенно овладел береговыми городами и Антиохией. Все христиане дрожали от страха перед ним. В этом же году некий туркмен, по имени Ростом, собрав много туркменов, вторгся в страну Киликийскую, гордо заявив, что уничтожит христианство. Он дошел до Сиса и расположился лагерем перед городом Равин, покрыв своей многочисленной армией землю. Тогда всемогущий Левон с немногочисленным отрядом в количестве 30 человек, с помощью бога сперва свалил Ростома, затем его войска обратил в бегство. И он (Левон), преследуя, предал их истреблению и гнал до Сарвандикара. Говорят, люди воочию видели, как дна воина спустились с крепости Сис и истребили их. Одни из них был св. Геворк, а второй св. Торос.

В 637 году армянского летоисчисления (1188) храбрый рыцарь сир Балдуин Гундстабль был убит в замке Пракан, куда он отправился, чтобы захватить крепость. Но через два месяца Левон неожиданно напал на крепость Пракан, захватил и убил главного начальника крепости эмира Типла, который убил Балдуина и 200 турок.

В 638 году армянского летоисчисления (1189) султан Салах-ед-дин захватил Иерусалим у христиан. В тот период сыновья Чортуанела из Сасуна, сыновья сестры Тер-Григора, католикоса армянского, жили у Левона. Они были благовидными мужчинами. Дочь своего брата Рубена, по имени Алиса; Левон отдал в жены старшему брату, которого звали Готум и в качестве приданого отдал город Мсис. А младшему, Шахиншаху, город Селевкию. Младшая дочь Рубена, Филипина, оставалась у матери Левона. Последний женился на дочери брата жены принца Антиохии, и она охотно согласилась и а этот брак. Левон из боязни перед принцем охотно пошел на этот брак, думая, что жена принца из-за родства с женой Левона удержит принца от злых помыслов, что и было истиной. В том же году германский император с многочисленным войском пришел в Константинополь и оттуда наступил на Иконию и захватил, ее, где истребил войско Клитч Арслана.

Последний дал императору 30 вельмож заложников и, 100000 дахеканов и установил дружбу. Затем он отправился в Селевкию. Стояло лето, и был страшный зной. Император полез в воду, чтобы искупаться, но так как был в преклонном возрасте, не смог противостоять течению и утонул. Говорят, что до этого ему предвещали смерть в воде, и потому он совершил такой длинный сухопутный путь. Его сын продолжал путь, дошел до Акки, где спустя 6 месяцев умер, а войско рассеялось.

В 640 году армянского летоисчисления (1191) франкский король прибыл на кораблях с большим войском в Акку и осадил ее. Пришел Салах-ед-дин, которому принадлежал город, и расположился напротив него. Франкское войско вырыло вокруг себя окопы в три ряда, укрылось в них и обнесло все вокруг железными колючками.

Город был в большой опасности, по султан не мог оказать жителям помощи. Тогда в Кипр прибыл король Англии и захватил его у греков, взял с собой дука Команэ и увел с собой в Акку. Оба короля, объединившись, выступили против султана вместе с храбрыми горожанами. Тогда султан прислал гонцов и сообщил королям, чтобы они взяли обратно город, а людей продали за золото и серебро. На что они ответили: «В знак уважения к тебе мы должны были бы сделать это, но так как мы дали клятву перед святой могилой Христа истребить всех людей, находящихся там, то не можем быть клятвопреступниками». Затем они захватили город и истребили там 36000 человек, а Салах-ед-дин обратился в бегство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература