Читаем Летопись полностью

Жители Ромклы, которых возмутило несправедливое осуждение их владыки, тайком дали ему знать, чтобы он нашел способ бегства из замка. А они будут держать для него наготове лошадь и отведут обратно в крепость на его престол. Патриарх по-детски поверил и принял их совет. Ночью стал спускаться со стены на простыне, но последняя оборвалась, и он упал и разбился насмерть. Его похоронили в Дразарке. Это произошло в 643 году армянского летоисчисления (1194).

После него католикосом избрали Тер-Григора Апирата, сына полководца, брата католикоса Тер-Григора и Тер-Нерсеса. Это был человек умный, образованный и дожил до старческого возраста добрым архиепископом.

В то же самое время Левон, после того, как захватил принца (Антиохии), продержал его в тюрьме некоторое время. Граф Хери из королевской семьи прибыл из Акки и просил Левона освободить его, что и было сделано. Тогда они заключили брачный союз, и Левон отдал дочь своего брата Рубена по имени Алиса, вдову Гетума из Сасуна, старшего брата Шахиншаха, в жены Раймонду, старшему сыну принца (Антиохии), при этом они договорились, что наследник мужского пола будет преемником Левона и что после смерти святого отца Раймонд станет владетелем Антиохии. Договор этот был заверен письменно и клятвой. Сын принца Антиохии остался у Левона. Прожив некоторое время при дворе (Левона), он умер. Жена его, которая была беременна, родила очень красивого мальчика, и парон Левон обрадовался, так как у него не было сына, который унаследовал бы его. Левон заботливо его воспитывал и, окрестив, дал ему имя своего брата — Рубен[344].

В 645 году армянского летоисчисления (1196) греческий император прислал Левону великолепную драгоценную корону и, добиваясь дружеского союза с ним, Левон принял эту корону с большой радостью.

В 646 году армянского летоисчисления (1197) Левон послал в Константинополь архиепископа Тарса со множеством подарков, Тер Нерсеса[345]?", сына Ошина, благородного князя Халкама, своего дядю (по матери), брата Бакурана и парона Погоса из своего дворца, которые отправились туда, чтобы принести заверения в дружбе Левона. Тер-Нерсес был человек мудрый, ученый и всесторонне развитой. К нему пришли все греческие ученые и в течение нескольких диен спорили с ним относительно вероучения и церковных обрядов. Благодаря своей мудрости Тер-Нерсес их всех убедил.

В этом же самом году греки переменили день Пасхи.

В этом, же году Левон послал сисского архиепископа Тер-Ованеса в Акку за короной, которую, ему предлагал германский император, находившийся там. Туда же прибыл архиепископ, посланный туда по распоряжению римского папы.

В 647 году армянского летоисчисления (1198) 6-го января, в день Богоявления, Левона короновали царем Армении под покровительством римской церкви и германского императора. Все армяне радовались, ибо они в лице Левона, благонравного и боголюбивого царя армянского, увидели восстановление и обновление своего государства. В этом же году умер Тер-Нерсес, сын Ошина и брат Константина, владетеля Ламброна.

Теперь нам предстоит рассказать мимоходом о том, что составляло радость армян в последнее время, ибо Левон был царем умным, талантливым, радушным и великодушным по отношению к дальним и близким, к большим и малым, к церковникам и мирянам, к бедным и слабым, к монастырям и обетованным местам. Он повсюду распространял свои милости. С большой пышностью он праздновал праздник Пасхи, введя развлечения с тем, чтобы придать большую торжественность празднику Спасителя. Как только он узнавал, что где-то есть деловой человек, посылал за ним и вызывал к себе с обещаниями и, как только прибывали эти люди, раздавал щедрые подарки и успокаивал их. Одним из таких являюсь я, Смбат Спарапет, составитель этой истории. Обогатилась страна Киликия духовенством и выдающимися князьями, о которых расскажу по порядку.

В день коронации цари Левона на торжествах присутствовало много епископов и большое число князей, о которых я упомяну, чтобы ты, читатель, узнал о них:

Тер-Давид — архиепископ Мамсусета и настоятель святой обедни Аркакагни.

Тер-Григор — архиепископ Капана и настоятель Аригана.

Тер-Ованес — архиепископ Сиса и настоятель Дразарка.

Тер-Минас — архиепископ божественного города Иерусалима.

Тер-Овсен — архиепископ Антиохии и настоятель монастыря иезуитов.

Тер-Константин — архиепископ Анарзабы и настоятель Касталона.

Тер-Вардан — архиепископ Ламброна и настоятель Скевра.

Тер-Степанос — архиепископ Тарса и настоятель Млича.

Тер-Торос — епископ Селевкии. Тер-Григор — епископ Капнуна и настоятель Арегка.

Тер-Аствацатур — епископ Мецкара. Тер-Ованес — епископ Санвиланц.

Тер-Геворк — епископ Андриасанц.

Тер-Константин — епископ Овнанц.

Тер-Григор — епископ Филиппосанц.

Тер-Степанос — епископ Бердуса.

Тер-Мхитар — епископ Энкузута.

КНЯЗЬЯ, ВЛАДЕТЕЛИ КРЕПОСТЕЙ

Князь Адан — владетель Баграса.

Князь Ост — владетель Чекера.

Князь Арагойн — владетель Хамуса.

Князь Смбат — владетель. Сарвандава.

Князь Левон — владетель Харунка.

Князь Сирух — владетель Сманкалина.

Князь Хери — владетель Анэ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература