Читаем Летопись полностью

В 641 году армянского летоисчисления (1192) был страшный голод, и никто не может описать весь этот ужас, ибо не успевали погребать мертвецов, и люди считали счастливыми тех, кто скончался до этого события. Когда наступила весна, люди паслись как овцы, и от непривычной пищи умирали.

В том же году умер султан Иконки Клитч Арслан. Султан Салах-ед-дин с целью завладеть Антиохией стал притеснять ее жителей. Но звездочеты сказали ему: «Несможешь овладеть ею». Султан послушал их и снял осаду Антиохии. В Антиохии был голод, ибо из страха перед. Салах-ед-дином никто не решался снабжать город продовольствием. Вельможи пошли к принцу и спросили: «Вот мы погибаем от голода, что нам делать?». И принц, ответил: «Потерпите 15 дней и я отвечу вам».

Взяв с собою пять всадников, принц отправился к Салах-ед-дину, который в это время расположился лагерем перед городом Акка. Он подошел к шатру и сказал страже: «Передайте султану, что принц Антиохии находится здесь и желает видеть его». Услышав это, султан немедленно вышел из шатра, взял его за руку и ввёл в шатер, предложив сесть на почетное место. И принц сказал: «У меня есть к тебе просьба, если ее выполнишь, сяду». Салах-ед-дин ответил: «Считай, что выполнена, и говори». Принц сказал: «Прошу подарить мне Антиохию». Султан ответил: «Дарю и дам тебе и городу твоему еще и пищу на три года». И они заключили дружеский мир, и принц вернулся в Антиохию. Город наполнился продовольствием.

В 642 году армянского летоисчисления (1193) принц, возвратившись от Салах-ед-дена, начал советоваться с: женой по поводу захвата Левона, на что жена ответила: «Не совершай преступления, ибо Левон мой зять и в любой момент придет тебе на помощь. Он тебе нужен в войнах». Но принц не отказался от злых намерений, отправил к Левону гонцов и вызвал к себе. Левон пришел в город Пакрас, где жена принца тайком сообщила Левону о злом его намерении. Тогда Левон просил принца прийти в Пакрас со своей принцессой, чтобы там угостить их, после чего они вместе пойдут в Антиохию. Они охотно приехали. Левон вышел им навстречу, с почетом привел в Пакрас и арестовал принца и, взяв с собой в Сис, посадил в тюрьму, где его заботливо охраняли.

В том же году султан Салах-ед-дин потребовал у Левона сдать Киликию, а самому уйти из нее. Последний со страха не знал, как поступить. Полагаясь на бога, ответил гонцам: «Передайте султану, что я не отдам свою страну ему, а если он придет в мою страну, то я дам ему напиток обоюдоострого (меча) моего, как угостил его единоверца Ростома». И султан, услышав это, зарычал как лев, и начал готовиться к выступлению в страну Киликийскую, чтобы истребить там всех верующих в Христа. Он двинулся с войском и прошел до реки, называемой Сев. Но по дороге заболел и сдох. Воссел на престол его сын, по имени Мелик Тахр.

В том же году 16 мая в Киликии умер армянский католикос Тер-Григор, и был погребен в Дразарке. Преемником стал сын его сестры молодой Тер-Григор, нареченный Ваграмом.

В этом же году скончались великие князья, племянники католикоса, Гетум, зять Левона по дочери брата — Алисы — и брат Гетума Шахиншах. За месяц умерли и дядя, и племянник (по материнской линии). Мы не можем передать того, что мы услыхали[343] об их смерти, так как говорят, что причиной смерти был Левон, но истину знает только бог. Когда католикос Тер-Григор занял патриарший престол, он никому не хотел подчиниться и стремился править патриаршеством самостоятельно, как его дядя. Тогда знатные люди настроились враждебно к нему, отправили людей к Левону, сообщили: «Не обладает он (католикос) мудростью, чтобы править патриаршеством как полагается». Они злословили о нем перед Левоном до тех пор, пока склонили его на спою сторону. Тогда Левон послал в Ромклу архиепископа Тер-Ованеса, предписав ему действовать в соответствии с велением его собственного разума. Он отправился туда (в Ромклу) к католикосу, где его приняли с большими почестями как гостя и соотечественника. Как только они сели за стол, он (Ованес) подал знак своим людям, они закрыли двери замка, в результате чего поднялся шум. Католикос, крайне удивленный, сказал: «Тер-Ованес, в чем дело?». Ованес ответил: «Ты арестован». Затем схватил и заключил его в тюрьму, назначив усиленную охрану. Как только эта весть распространилась и дошла до внешней крепости и деревни, все ринулись в Ромклу, чтобы оказать свою помощь патриарху. В течение трех дней не прекращалась перестрелка, но ничего не смогли сделать, а потом успокоились. Тер-Ованес привел осужденного католикоса к Левону, его заперли в замке Копитар, где он пробыл некоторое время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература