Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

23 декабря. Письмо М. М. Тучковой: «Есть ли Вам и помнится Рахиль, плачущая чад своих, не останавливайтесь на сем воспоминании, но смотрите далее, что говорит ей пророк Иеремия: Да почиет глас твой от плача, и очи твои от слез, яко есть мзда делом твоим, глаголет Господь[139]. Господь глаголет сие и Вам, есть ли только хотите слышать и принять слово милости и надежды» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 62).

• Запись в дневнике: «10 муч[еников] в Крите. О спасении умерших без исповеди. (Чет[ии] Мин[еи] Жит[ие] пр[еподобного] Нифонта)».

24 декабря. Предложение консистории по встречной жалобе дочери Дмитровского помещика на диакона и пономаря (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 215. № 1886).

• Резолюция на определении консистории о выдаче священнику грамоты, вместо похищенной неизвестно кем из церковной ризницы: «Утрата священнической грамоты есть дело важное, потому, между прочим, что с похищенными грамотами являлись иногда не священники, а дерзали у раскольников действовать священнически, не ко освящению, но к умножению грехов, ко вреду Церкви и к соблазну народа» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 216. № 1887).

25 декабря. Резолюция на рапорте строителя Вознесенской Давыдовой пустыни с представлением ведомости о себе, о монашествующих и бельцах вместе с перечневою: «Строителю дать знать, что свидетельство его о поведении братии показывает или нерассудительность, или невнимательность, ибо нет никакого вероятия, что двадцать четыре человека все были поведения совершенно одинакового» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 217. № 1888).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Особенно радуюсь, что могу поздравить Вас с знаком внимания Государева и благоволения. Вы сопричислены к ордену св. Анны в первой степени… Знаю, что Вы служите не для славы человеческой: но свидетельство благоволения верховной власти имеет свою пользу для действования в некоторых отношениях. Благодушествуйте и подвизайтеся для правды и блага, споборствуйте моей немощи» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 477. № 52).

26 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В сии дни получил я письма от членов Консистории и попечительства и от о. Архимандрита Знаменскаго и Строителя Перервинскаго. В Новый год Вы верно всех их увидите: и тогда примите труд поблагодарить их от меня за доброжелательство. Отцам Консистористам благодарю и за желание вскоре моего возвращения, которое есть и мое собственное желание, аще Бог изволит, и живи будем» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 479–480. № 53).

29 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы пишите, что Игумен Израиль пишет клеветы на меня и на многих других. Клеветы на других согласился бы я разсмотреть предварительно: а клеветы на меня разсматривать не мое дело. Потому присланныя мне бумаги, не распечатав, возвращаю Вам» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 481. № 54).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Его Императорское Величество, по засвидетельствованию Святейшаго Синода об отличной службе Вашей, Всемилостивейше соизволил сопричислить Вас к ордену св. Анны 1-й степени» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 50. – (Материалы)).

30 декабря. Резолюция по делу о переведении священника из-за притеснения прихожан: «Консистории взять в рассуждение, между прочим, то, что если прихожане гонят священника по капризу, в таком случае консистории, выгоняя сего священника из их прихода, угождает их капризу и поощряет их также гнать и его преемников» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 84. № 3063).

Конец декабря. Выход из печати Краткого и Пространного катехизисов[140], напечатанных в 1827 г. церковным, а в начале 1828 г. и гражданским шрифтом (Корсунский И. Н. Судьбы катехизисов Филарета, митрополита Московского // РВ. 1883. № 1. С. 355).

1828

Начало года. Письмо М. М. Тучковой: «Зная Вашу веру и упование, заставляю себя мыслить, что печаль менее ныне властвует над Вами и изнуренное страданиями сердце начинает чувствовать утешения, которые, подобно каплям росы, точатся из Источника вечного блаженства» (Письма к игумении Марии. С. 15. № 1).

1 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ваше Преосвященство желаете мне на новый год обновления телесных сил. Благодарю: но больше имею нужду в исправлении духовных. О сем прошу молитв Ваших, молясь и о Вас, да поможет Вам Бог совершать подвиги новаго человека, не воспящяемо от ветхаго… Будьте здоровы на Богоявление. И мне, есть ли жив буду, или не болен, доведется идти на Неву: ибо владыка не ходит. А мороз растет; сегодня 15 градусов, и у солнца уши… Ах, Преосвященнейший! Как время наше походит на последнее! Соль обуявает. Камни святилища падают в грязь на улицу. С горем и страхом смотрю я в нынешнюю бытность мою в Синоде на изобилие людей, заслуживающих – лишение сана. Но и то правда, что боюсь чужих грехов, а не своих. Молитесь о мне, и о нас, и о всех» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 481–483. № 55).