Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

• Резолюция на докладе наместника Чудова монастыря о прощении недоимок содержателю рыбной ловли (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 89. № 3075).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об определении на подъяческую вакансию в штат Вифанского монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 90. № 3076).

28 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В Симонове странствует Соловецкий, Архимандритом выжитый иеромонах Антоний… По сему мне пришла мысль определить о. Антония Строителем в Берлюковскую пустынь… Когда я был там: мне думалось, что хорошо бы мне там доживать век, при добром Настоятеле… Вообще сии дни кажутся мне днями искушений, и я боюсь еще искушений впереди, потому что люди не хотят видеть искушений окружающих и ходят между ими, как будто в безопасности» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 13–14. № 73).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому о жалобах на корыстолюбие подмосковного священника (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 5. С. 94–99. – (Материалы)).

29 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Недавно дал я две резолюции по делам о удержании руги. Посмотрите за исполнением. Мне хочется довести сие до высшаго начальства. На притязания священников жалуются: а того не видят, как помещики лишают их последней помощи» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 15. № 74).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Есть ли Махринская колокольня так худа: то не только колокола снять, но и осмотреть чрез архитектора, чтобы знать, что делать… Есть ли и гробовой Гавриил в безпорядке: то побойтесь Бога, Отец Наместник, и Преподобнаго Сергия постыдитесь, с Вашим послаблением… Поздравляю с Персидским миром» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 364. № 123).

1 марта. Письмо матери: «Мы имеем добрую весть: мир с Персиею. Сие есть милость Божия, особенно в такое время, когда Султан и злобно и хитро возбуждает Магометан против России… Преосвященный Филарет Рязанский переведен в Казань. Сие несколько затрудняет меня: однако думаю просить моего возвращения весною» (Письма. 1882. С. 289–290. № 303).

4 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Из того, что Варвара Михайловна уже соборована елеем, примечать можно, что болезнь ея действует не по-прежнему. Бог да помилует ее, как Он наилучше ведает! Прилагаемое письмо, подписанное на имя старшей сестры ея, прошу препроводить» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 16. № 75).

7 марта. Резолюция на представлении правления МДА о причинах задержки отправления троих избранных студентов в Санкт-Петербург: «Пустые отговорки. Парадного платья и делать не следовало… Что же мешало Правлению разсуждать о сем поспешнее? Неужели языческая масляница?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 99–100. № 3107).

9 марта. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о дозволении выдавать бывшему ректору Тульской семинарии, находившемуся в Лавре на монашеской порции, денег вместо пищи: «Пищу получает по милости; и потому бесстыдно просит денег. Отказать» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 90. № 3077).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора с представлением общей ведомости о монашествующих, призреваемых в Лаврской богадельне: «Служителей не бывших на исповеди и у Св. Причастия, вызвав в собор увещевать, чтобы сей христианский долг исполнили, и дать на то срок. А кто в данный срок сего не исполнит: того взять в Лавру на одну, две или три недели, по рассуждению собора, безвыходно, побуждать ходить к божественной службе, кормить остатками от братской трапезы, кроме времени службы занимать по способности и надобности работою и приводить к покаянию частым увещанием иеромонахов по назначению собора. Так поступать и впредь» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 90. № 3078).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ожидаю от Вас вестей о Преосвященном Казанском. Архиепископом Рязанским пожалован Калужский. В Калугу кандидаты представлены из Архимандритов. Но может и то случиться, что переведен будет Епископ, который назначится для присутствования в Синоде. Или сии новости неудовлетворительны? – По крайней мере верны» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 17. № 76).

10 марта. Резолюция по делу о ревизии Строительного комитета при Вифанской семинарии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 100–101. № 3108).

11 марта. Предложение Комиссии духовных училищ об издержках, связанных с отправкой троих студентов МДА в Санкт-Петербург для обучения российскому законоведению (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 101–102. № 3109).

13 марта. Письмо М. М. Тучковой: «Вы больны, а я здоров, но вот одним письмом отвечаю на Ваши три. Кто тут виноват? – Очевидно, я. Однако, как не хочется мне одному нести большое бремя вины, то я помышляю сложить небольшую частицу оного на Вас. – При столь малых силах не должно было Вам писать так много» (Письма к игумении Марии. С. 17. № 3).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература