Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

15 августа. Служение литургии в Успенском соборе. Произнесение Слова в день Успения Божией Матери: «Матерь Живота не должна быть удержана смертию, хотя и должна пройти сквозь ея область. На гроб Матери Божией Церковь взирает как на лествицу к небеси, куда она идет, чтобы, по созерцанию пророческому, в качестве царицы предстать одесную (Пс. 44: 10) Христа, Царя Небесного, и чтобы не только самой блаженствовать в царствии небесном, но, действием Своего молитвенного предстательства и на нас низводить оттоле дождь благословений. Посему как нам не радоваться, как не торжествовать?» (Сочинения. Т. 5. С. 90).

• Письмо Московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому: «Сиятельнейший граф, милостивый государь! Московского уезда, в подмосковном селе Черкизове замечено, что раскольники беcпоповщинской секты, по соседству Преображенского богадельного дома с упомянутым селом Черкизовом, продают того села обывателям Православного исповедания венчики, возлагаемые на умерших, своей работы, чрез что нарушается исключительное церковное право продажи венчиков церковных, и посеваются неудовольствия между священником и прихожанами, когда он сей незаконности препятствует» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 11. С. 454).

17 августа. Встреча в Лавре великих князей Николая Николаевича и Михаила Николаевича, произнесено приветственное слово (МВ. 1850. № 100. С. 1062).

22 августа. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день коронации императора Николая Павловича (МВ. 1850. № 101. С. 1074).

25 августа. «Литургия в Чудове монастыре и в час пополудни царский выход для слушания молебна в Чудове, которых совершал владыка с коленопреклонением» (О. Вениамин. С. 283).

• Замечания на отчете московского Комитета для цензуры духовных книг: «Представлен мне пропущенный цензурным комитетом литографированный лист жития преподобного Сергия. Не имея времени рассматривать его в подробности, я заметил, однако, неправильности, противные церковному чину и искажающие историю. Над подписью: рукоположение преподобного Сергия в иеромонахи – картина представляет преподобного Сергия и архиерея, стоявших одного по левую, а другого по правую руку. В чине рукоположения такого положения рукополагающего и рукополагаемого нет. Рукополагающий стоит пред престолом, а рукополагаемый по правую сторону престола в коленопреклоненном положении. Над подписью: воскрешение отрока – представлен на картине отец отрока с гробом. История показывает, что отец нес к преподобному больного сына, что сын умер на пути; но отец по вере к преподобному, не возвратился, а пришел прямо с мертвым к преподобному. Откуда же гроб? Разве отец знал, что сын умрет на пути, и запасся гробом?» (Мнения. Т. III. С. 374).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «По приказанию Андрея Николаевича – кто бо может преслушати его? Полылаю Вам, Отец Ректор, рукопись: Хиландар[176] – для переписки и возвращения ко мне» (Письма. 1883. С. 72. № 79).

• Письмо Е. П. Головиной: «По желанию Вашему Новый Завет посылается. Может быть, неизлишне будет то, что он на славянском и русском наречиях. Слово Христово да вселяется в Вас богатно во спасение Ваше» (Переписка с современницами. С. 346. № 59).

До 26 августа. Письмо игумении Марии (Тучковой): «Не будем торопливы. Торопливая поспешность может причинить более медлительности впоследствии, нежели действование неспешное с осмотрительностью. То, что пишу теперь, убедительно прошу Вас принять без гнева и без скорби. Благая мысль и желание устроить себе положение тихое, чтобы внимать своей душе в свободе от забот земных. Но знаю повеление Господне: молитеся, да изведет делатели на жатву [Лк. 10: 2], то есть на попечение о душах ближних, а не знаю позволения отпускать делателей по их желанию, когда делание продолжается» (Письма к игумении Марии. С. 98. № 81).

26 августа. «Литургия в Сретенском монастыре. Владыка кушал во Дворце» (О. Вениамин. С. 283).

28 августа. «Литургисал и пел панихиду владыка в кафедральном Архангельском соборе по императоре Александре I и в[еликом] кн[язе] Михаиле Павловиче» (О. Вениамин. С. 283).

29 августа. «Владыка по слабости здоровья не служил, а литургию слушал в Крестовой церкви… а пред литургиею панихида по православных воинах» (О. Вениамин. С. 283).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Прежде скажу, что прежде на уме. Не гневайтесь на меня, что долго не пишу. По возвращении из Лавры я почувствовал следствия принужденности предшествовавших дней. И в Донском быть не мог. А прошедшую субботу и воскресенье опять был в пути, для обновления церкви в селе Дубровицах, не желая отказать приглашавшему графу Арсению Андреевичу[177], у которого и гостил. Но от сего путешествия опять нехорошо мне» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 147. № 774).