Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг. полностью

12 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не прогневайтесь, Отец Наместник, на вопрошения и требуемую скорость. Дело идет о неповиновении крестьян. Надеюсь, что не было того, что Собору приписывается» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 148. № 776).

13 сентября. Письмо А. Н. Муравьеву: «И теперь, когда читал я Ваше сказание, Прот и Лавра келлий упали с неба и не ушиблись только потому, что Вы подослали три строки, писанные карандашом. На внезапность Перистеры я жаловался по правде, потому что выше места, где я нашел ее, имени сего не было; теперь оно выставлено и затруднение кончилось» (Письма. 1869. С. 341. № 215).

14 сентября. «Владыка освящал антиминсы (18) и литургию совершал в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 284).

15 сентября. «В[ладыка] выехал в 9¼ утра в Угрешский монастырь» (О. Вениамин. С. 284).

16 сентября. «16-го числа освящал там храм [в Угрешском монастыре] и в 6¾ час. пополудни того же числа возвратился домой» (О. Вениамин. С. 284).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ответ и дело о свидетельстве крестьянам я получил, и со мною Вам спор невелик; но надобно, чтобы светское начальство успокоилось. Сегодня отвечаю генерал-губернатору; а завтра думаю лично поговорить ему, что дело произошло от простоты» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 149. № 777).

17 сентября. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Не думайте очень худо и о тех, которых погрешность увидели. Может быть, в одном они погрешили, а во многом лучше нас с Вами. Мы должны действовать по учению апостола: терпяще друг друга любовию» (Переписка с современницами. С. 593. № 97).

18 сентября. «Литургия и отпевание тела купца Малютина у Спаса, что в Красном Селе» (О. Вениамин. С. 284).

20 сентября. «Литургия в Архангельском соборе» (О. Вениамин. С. 284).

• Резолюция на определении консистории по делу подольского уездного суда: «Консистории от светского суда предоставлено рассмотреть дело о многобрачии, то есть о вступлении крестьянина Балашева при жизни первой жены в другой брак. Посему и надлежит иметь суждение о сем предмете, а не простираться далее в суждение о расторжении первого брака, о чем нет законной просьбы» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 2. С. 248–249).

21 сентября. «В домовой его высокопреосвященства церкви было совершено таинство Св. Крещения[178]. Того же дня в 1¾ ч. пополудни владыка выехал в Лавру» (О. Вениамин. С. 284).

• Из воспоминаний архиепископа Леонида (Краснопевкова): «Для праздника преподобного Сергия владыка (митрополит Филарет) пожаловал в лавру в 7 часов вечера в четверг 21 числа. Не велел делать встречи и звон тотчас же прекратил. Из академических представлялись ему только монахи, секретарь и библиотекарь. Он спросил: много ли принято студентов? Сорока восьми человек принятых показалось ему мало. Когда узнал, что удаленных только трое по крайней слабости ответов, то он заметил, что ошиблись в требовании. На это отвечали ему, что слух о небывалой будто бы строгости экзаменов удержал многих. Владыка после этого сделал замечание, что формы и здесь начинают вредить делу, что от светских они заимствуются и добра не приносят; при этом сказал об урочных положениях, что они только путают совесть» (Записки московского викария. М., 2012. С. 54).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука