Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Резолюция на прошении сельского пономаря: «В другой брак хочет, а еще не заслужил посвящения в стихарь. Что же от него будет? Лучше бы шел в светское звание» (ДЧ. 1883. Ч. 2. № 5. С. 125).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «А о мне помолитесь, чтобы я не был ленив. Простуживаюсь на службе и прихожу в такое положение, что едва снедаю дневной хлеб, то есть едва оканчиваю обыкновенные, ежедневно приходящие дела, а отложенное прежде откладывается и ныне. Потому и к Вам редко пишу. Прошу прощения. <…> Иорданская вода у меня есть, и притом святая, почерпнутая в Иордане по совершении в нем Богоявленского освящения. Пришлю Вам весь сосуд под печатью, под которою получил, а себе попрошу долю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 150. № 780).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Сочинителю не грех посоветоваться с старшими, а старшим лучше поправить дело, нежели пощадить в Академии самолюбие, которого не будут щадить в Петербурге» (Письма. 1883. С. 75. № 84).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Ведомо Вам да будет, что я оживаю. Если в силах буду приступить к освящению церкви в пятницу или субботу, угодны ли будут Вам и храмоздательнице дни сии, и который из них?» (Переписка с современницами. С. 594. № 100).

19 октября. «По слабости здоровья не литургисал, а только отпевал тело генеральши Е. С. Наумовой» (О. Вениамин. С. 285).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вода иорданская послана к Вам сегодня, 19, с Варнавою и Никанором. Где ее поставили?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 150. № 780).

20 октября. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Да будут терпеливы мать игумения и храмоздательница. Освящение храма необходимо отложить до следующей недели» (Переписка с современницами. С. 593. № 101).

21 октября. «Литургия в приходской Алексия Митрополита, что в Рогожской, церкви и отпевание тела купца Петра Алексеева» (О. Вениамин. С. 286).

22 октября. «Литургия в Казанском соборе. Крестный ход» (О. Вениамин. С. 286).

26 октября. «Литургия и панихида в домовой Горихвостовского заведения церкви» (О. Вениамин. С. 286).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путешествует в Лавру посланник Греческого Синода к Всероссийскому Синоду архимандрит Мисаил[180]. Приимите его, упокойте, угостите, покажите ему Лавру и благословите иконою от имени обители и настоятеля; а о. ректору скажите, чтобы показал Академию сему ректору университета» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 150. № 781).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Благодарность Вам и за то, что советовали мне остаться дома в понедельник. Оказалось, что это было нужно. К пятнице я ожил; в субботу был на похоронах; в воскресенье праздновал в Казанском соборе; во вторник освятил храм в Зачатейском монастыре; сегодня иду в церковь Дома призрения, чтобы помянуть благотворителя, который хорошо сделал, что благодеяниями нашим бедным возложил на нас сию обязанность, потому что его наследники едва ли помнят его. Вчера был у меня и сегодня будет посланник Греческой Церкви Архимандрит Мисаил. Он витийствует на Греческом так явственно, что я легко его понимаю, не как иных Греков» (Письма. 1869. С. 343. № 217).

29 октября. «Литургия в домовой Семинарской церкви» (О. Вениамин. С. 286).

30 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы говорите о дополнении Орловской ризницы. А мне кажется, она почти изношена и не придет в единство с новою, хотя бы из такого же материала. Надлежало бы прежде реже употреблять ее, а чаще другую, которой цвет, менее светлый, дотоле не показал бы старости. Впрочем, делайте, как лучше находите» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 151. № 782).

31 октября. «Литургия и панихида в Новоспасском монастыре по Е. В. Новосильцевой» (О. Вениамин. С. 286).

1 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мне почти насильно присылают иностранные ведомости, и грешу, что отчасти читаю, хотя время нужнее для других дел. Отвсюду пишут о двоедушии Пруссии, которая, заключив мир с Даниею, тайно посылает или, по крайней мере, отпускает солдат в помощь бунтовщикам, воюющим с Даниею; и, между прочим, поговаривают о введении русских войск в прусские границы, потому что наш Государь не одобряет двоедушия Пруссии. Вероятно, до сего не дойдет; но, конечно, правительство наше озабочено. Да дарует Бог более мира, чтобы Государю Императору досужнее было слушать и наши маленькие докуки. Приятно было прочитать, что англичане отдают справедливость политике нашего Государя, прямодушной и умеренной, и признают, что она дает ему более веса в Европе, нежели какому другому правительству политика того или другого правительства. Господи, спаси Царя» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 152. № 783).