Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

28 декабря. Письмо А. Н. Муравьеву: «Вы говорите, что если укорять Русских иноков, ищущих безмолвия на Афоне, то надобно укорять и Иерусалимских богомольцев. Заключение сие признаю совершенно несправедливым. Поклоняться святым местам совсем не то что менять Русский монастырь на Афонский. Притом я не укоряю и тех, которые делают сие последнее, я указал только неудобства и столкновение с законами, когда Русские, под именем Афонских, приходят в Россию. Иное дело идти на Афон для безмолвия, а иное, после удаления на Афон для безмолвия, с именем Афонскаго безмолвника идти жить в молву Московскую на подворье» (Письма. 1869. С. 352. № 222).

29 декабря. Донесение Св. Синоду о книгах, могущих быть полезными для руководства иноков: «Книжка, Сокращенные правила монашеского жития, мною рассмотрена, и некоторые в ней выражения, ради ясности и точности, исправлены. Книжка сия известна ранее начала нынешнего столетия. Некоторые приписывали блаженные памяти митрополиту Гавриилу составление сей книжки, или, по крайней мере, приведение в правильный, окончательный вид, по составлении ее каким-либо из бывших в ведении его опытных старцев, каковы были Назария и Адриан (в последствии времени схимонах Алексий). Книжка сия в краткости слов полна дела, заключает в себе добрые и основательные правила для монашествующих и с пользою может быть у них ручною книгою. Книжка, Взаимныя должности общаго монашескаго жития, есть сочинение коневскаго строителя (ныне тихвинскаго архимандрита) Илариона. Сочинение благонамеренное, не безполезное, но не образцовое. <…> Книжка, Полезные напоминания иноку в начале его подвигов, есть сочинение того же сочинителя, также благонамеренное, но слабее предыдущего <…> Еще с превосходною, против сочинений Илариона, пользою может быть распространено по монастырям преподобного Нила Сорского († 1508 г.) предание ученикам своим о жительстве скитском. Духовные в сей книге наставления равномерно полезны для всякого жития монашеского, как и для скитского. Если нужно сделать издание сей книги, то надобно сделать по изданию 1849 года, которое исправнее прежнего» (Мнения. Т. доп. С. 305–307).

• Письмо епископу Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Браки венчанные священником запрещенным, но не признававшим сего, тяжко было бы признать совсем ничтожными. По совершении священнодействия, и потому что брачующиеся принимали оное с верою, как действительное, церковное, лучше признать оные, только требующие подтверждения, повторением последней молитвы, подобно как сие делается с браками несовершеннолетних. И сие надобно сделать в церкви без многолюдства, по примеру исповеди, чтобы совесть брачившихся была успокоена, а смущения им не было» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 37. – Материалы).

30 декабря. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Бог не есть часть начинаемаго дела, следственно, Русский язык не позволяет говорить: начинать с Бога. Надобно говорить: начинать от Бога. Почему же переводчик говорит иначе? Не видно иной причины, как потому, что так, по его мнению, говорит народ, и притом безграмотный. Надобно ли, чтобы и в духовную словесность проникало это идолопоклонство народу, от котораго падает не одна словесность» (Письма. 1883. С. 77–78. № 88).

31 декабря. «Литургия в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 288).

• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Ваши сверстники, для которых я составляю предыдущий род, все поспешают уходить от сего века. Из осьми Архиепископов, Преосвященный Венедикт[189] пошел пятый[190] и остается Вас трое[191]. Помолитесь о мне, да не безконечно пришельствует много пришельствующая душа моя» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 194–195).

• Отмена обязательного обучения сыновей духовенства в духовных учебных заведениях.

Список библиографических сокращений

Выскочков. – Выскочков Л. В. Николай I. М., 2003. (ЖЗЛ).

ДЧ. – Душеполезное чтение.

МВ. – Московские ведомости.

Мнения. – Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам: В 5 т. / Изд. под ред. преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. СПб., 1885–1888.

Мнения. 1905. – Мнения, отзывы и письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по разным вопросам за 1821–1867 гг. / Собр. и снаб. пояснит. примеч. Л. Бродский. М., 1905.

О. Вениамин. – Две могилы в Покровском миссионерском монастыре в Москве: Ист. – биогр. очерки священно-архимандритов о. Филарета и о. Вениамина / по рукоп. материалам составил Н. Бочаров. М., 1889.

Переписка с современницами. – Святитель Филарет, митрополит Московский. Переписка с современницами. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2013.

Письма к игумении Марии. – Письма святителя Филарета Московского к игумении Марии (Тучковой), основательнице Спасо-Бородинского монастыря. Спасо-Бородинский монастырь, 2003.