Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Или Вы очень много занимаетесь хронологией, или Вам дано быть милостиву ко мне паче всех: потому что Вы один сочли 25 лет моих Московских[45], которые, по долготерпению ко мне Божию, кончились сегодня, молебным по литургии в моей домовой церкви пением Святителю Филиппу, в день памяти своей благословившему назначение мое в Москву. Служащий иеромонах, и никто другой не спросил меня, нет ли особенной причины сего молебствия? О если бы так не помянул Господь многих грехов моих в день суда, как в нынешний день никто не помянул моего двадцатипятилетия! Конечно, и Вы не помянули в нынешний день: потому что ищете дня в августе. Читали ль Вы письмо о. диакона Палмера? – Он пишет о чудесах Преподобнаго Сергия. Не православно ли это? – Между тем, как я приму меры узнать, что содержит его книга, писанная на Английском, не скажете ли Вы о ней что-нибудь?» (Письма. 1869. С. 203. № 140).

4 июля. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Что в Семинарской церкви на хорах найдены конфектныя обертки, того нельзя извинять, а надобно попещись о исправлении» (Письма. 1883. С. 2. № 3).

6 июля. Письмо епископу Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Скажите Арбатскому протоиерею, чтобы он внимательно занялся порученным ему делом по Спиридоновской церкви, чтобы привести в ясность правду» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 8. С. 62. – Материалы).

7 июля. Служение литургии и молебна в Успенском соборе по случаю бракосочетания великой княжны Ольги Николаевны с принцем Вюртембергским. Проповедь говорил протоиерей церкви Адриана и Натальи Сретенского сорока Дмитрий Невский (МВ. 1846. № 83. С. 577).

8 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Монахиня Магдалина[46] пишет, что 15 дня[47] во время всенощной спрашивала игумению, не говорено ли чего мною. Всенощная поется не для того, чтобы во время ее монахиня допрашивала игумению <…> Дивлюсь, впрочем, и тому, как могла игумения многократно утверждать, что я ничего не говорил ей о поручении монахине Магдалине смотреть за церковным благочинием <…> Войдите в сие дело и дайте направление игумении и монахине, чтобы игумения пользовалась ревностию Магдалины, умеряя ее, когда нужно, и чтобы Магдалина не почитала своего действования благонадежным, если оно не с благословением и миром начальницы обители, да не будут распри и смущения, но да плод правды сеется в мире творящим мир» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 392. № 528).

9 июля. Резолюция по делу, начатому вследствие отношения Московского Сиротского суда: «Невеста не желала жениха, предлагаемаго опекуном, при сей разности мнений, свободное избрание невесты было несравненно важнее для совершенства брака, нежели желание опекуна. Правило Кормчей книги уполномочивает на сей случай протоиерея не держаться воли опекуна. Надлежало употребить осторожность, чтобы опекун, бывший прикащиком у деда и отца невесты, и уже взявший над нею такое полномочие, что отвергал избраннаго ею жениха, почетнаго гражданина и предлагал ей другаго, ею не желаемаго, не довел ее до необходимости принять нежелаемаго жениха, и таким образом надлежало охранить существенно нужное к браку, то-есть свободное произволение» (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 2. С. 347).

• Резолюция на донесении исполняющего должность благочинного о храме, готовом к освящению: «Медная Дарохранительница не должна быть допущена и ради достоинства Святых Даров, и в отношении опасности. Наблюсти, чтобы разрешение на освящение храма не было приведено в исполнение, доколе не будет исправлен сей недостаток» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 28. № 10333).

10 июля. Резолюция на определении консистории относительно владелицы села Сабурово: «Как титулярная советница Марисова в течение осми лет только однажды в 1845 году была на исповеди, а к святому причастию не приступала ни однажды; да усматривается и не посещающею храма Божия: то поручить протоиерею Делицыну и протоиерею Клементьевскому вновь сделать ей тщательное увещание о исполнении христианскаго долга, изъяснив ей, что она своим небрежением и своей душе много вредит, и сугубый вред себе и ближним делает, представляя худой пример другим» (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 4. С. 660).

• Резолюция на прошении прихожан об удалении из прихода дьячка: «Поелику дьячек двукратно подвергался наказанию за неблагочинные и немирные поступки, и между прочим, за упорство при следствии, за оскорбление следователя, за напрасное порицание церковнаго старосты татем, за что жаловались на него прихожане <…> то, к успокоению прихода, дьячка от сей церкви отвести» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 29. № 10335).

11 июля. Резолюция на консисторской справке о просителе на священническое место: «Поелику пресвитера Ф-ва при увольнении от Успенскаго собора преположено определить к церкви какой-либо больницы или богадельни; и поелику он в поведении одобрен не в высшей степени, то определить его к исправлению должности по Мариинской церкви и по больнице на шесть месяцев» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 29. № 10336).