Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

Между 3 декабря и 19 декабря (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Игумения говорила мне о вдове, дочери уволенного протоиерея, чтобы определить ее в просфирню. Я отвечал, что сия бездетна; а есть другие просительницы с малолетними детьми или с калекою. После того, в тот же день вечером, получаю из светских рук просьбу вдовы с изъяснением, что за нее ходатайствует игумения и две светские особы. Скажите игумении, что это не монашеский путь; что не должно оскорблять начальство мнением, будто оно охотнее сделает дело ради бояр, нежели ради человеколюбия и по ходатайству достойных лиц своего звания; что таким действованием, вместо добра, можно только поссорить начальника с почтенными людьми, подведя их под отказ» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 406. № 553).

19 декабря. Резолюция на прошении причта и прихожан о дозволении сделать заем: «Поелику большой колокол есть украшение, а не необходимая потребность церкви, то обременять для сего церковь долгом было бы несообразно с охранением церкви от судебных тяжб» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 61. № 10400).

• Письмо митрополиту Филарету (Амфитеатрову): «Вам угодно было препроводить ко мне восемь указов Святейшего Синода, потому что на них имя Москвы, а не Киева. Но я, получив таковые же с именем Киева, не полагая нужным ради сего вписанного слова домогаться перемены печатного экземпляра указа, и шесть из них препроводил по принадлежности, и только два по случаю остались ненадписанными. Сии два теперь к Вашему Преосвященству посылаю, а вместо их один пойдет в Лавру с Вашею резолюциею. Поелику же остальные шесть мною подписаны и отправлены, то за удобнейшее почитаю возвратить полученные от Вас ненадписанные. В Киевской консистории не будет беды от имени Москвы, как и в Московской от имени Киева» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 73. № 10427).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Это хорошо, что скит сделался колыбелью монашества и для некоторых лаврских. Там есть для сего особенное удобство. Думаю, что древние отцы поступали в монашество только в присутствии единодушных и единомолитвенных братий, в устранении от мирских любопытствующих глаз» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 407. № 554).

• Письмо Е. С. Наумовой: «Когда ассирияне под стенами Иерусалима кричали к стоящим на стенах иерусалимлянам, произнося хульные слова на Бога и усиливаясь поколебать их в вере к Богу и верности царю, тогда благочестивый Иезекия не велел своим отвечать, а сам пошел во храм и молился. Так должны поступать и христиане во время обуревания помыслов. Не отвечай, не слушай, углубляйся в свое сердце, призывай имя Господа Иисуса, ограждайся крестным знамением, внешно и внутренно» (Переписка с современницами. С. 417. № 21).

21 декабря. Резолюция по делу о крещении еврея: «Священнику наставить еврея в начальных истинах христианской веры и испытать твердость и чистоту его намерения – и о последующем донести. Затем консистории поступить далее по закону» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 12. С. 653).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Нельзя ли подать причту мысль, которая может прийти и подана быть без меня, что если я узнаю о стоянии причта с тарелками для денег от причастников, то должен буду поступить по 23 правилу 6 Вселенского Собора[59]» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 408. № 555).

• Письмо игумении Вере (Верховской): «Господь да дарует здравие немощным; а терпеливое перенесение немощи телесной да послужит здравию душевному» (Переписка с современницами. С. 562. № 2).

22 декабря. Резолюция на консисторском определении о взыскании штрафа за порубку леса в казенной роще: «Взыскание денег за порубку казенного леса есть не столько наказание, сколько вознаграждение убытка казны. А как порубка казенного леса есть присвоение чужой и даже казенной собственности, или иначе татьба, то причетник, ятый в татьбе, по 25 апостольскому правилу, подлежит извержению. По снисхождению оставить его в духовном звании, без надежды производства в высшую степень» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 61. № 10401).

23 декабря. Поздравление обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с праздниками Рождества Христова и Нового года: «Не редко простирая к Вашему Сиятельству слово по долгу, с особенным утешением приемлю случай свободного слова по сердцу, слыша глас Церкви, призывающий чад своих славить рождающегося Христа во взаимных радостных общениях» (Мнения. 1905. С. 119).