Читаем Летопись жизни и творчества А. П. Чехова полностью

В письме М. М. Чехову пишет о своем отно­шении к родителям: «Отец и мать единственные для меня люди на всем земном шаре, для которых я ничего никогда не пожалею. Если я буду высоко стоять, то это дело их рук, славные они люди, и одно безграничное их детолюбие ставит их выше всяких похвал, закрывает собою все их недо­статки, которые могут появиться от плохой жизни...» (Собр. соч., т. 13, п. 9).

Учится в 7-м классе таганрогской гимназии. («Как и с кем учился Чехова — «Приазовская речь» 1910, сЛ5 40).

В письме М. М. Чехову просит определить двоюродного брата Алексея Долженко в мальчики к Гаврилову или еще куда-нибудь (Собр. соч., т. 13, п. 10).

В письме М. М. Чехову пишет о таганрогской жизни: «У нас в Таганроге нет ничего нового, решительно ничего! Смертельная скука! Был я не­давно в таганрогском театре и сравнил этот театр с вашим московским. Большая разница!» (Собр. соч., т. 13, п. 11).

Отец Чехова П. Е. Чехов поступил конторщи­ком в амбар купца И. Е. Гаврилова «с жалова­нием по тридцать рублей в месяц и с правом жить и столоваться у него на дому в Замоскво­речье вместе с другими его приказчиками, чем отец и воспользовался» («Жизнь Павла Чехова» — «Красный архива 1939, «А? 6; М. П. Чехов, Вокруг Чехова).

В письме Ал. П. Чехову просит прислать ему университетские лекции по химии.

Посылает ему свои юмористические «мелочишки» (Письмо Ал. П. Чехова Чехову 23 ноября 1877 г. — в кн. «Письма А. П. Чехову его брата Алек­сандра Чехова»).

Ал. П. Чехов пишет А. Г1. Чехову по поводу полученных мелочишек: «Анекдоты твои пойдут. Сегодня я отправлю в «Будильник» по почте две твоих остроты: «Какой иол преимущественно кра­сится» и «бог дал (детей)». Остальные слабы. При­сылай поболее коротеньких и острых» («Письма А. II. Чехову его брата Александра Чехова»).

Июль 29

С 16-го августа

Август 25

Ноябрь 4

Ноябрь 10

Ноябрь, около 20-го

Ноябрь 23

ЭБ Научное наследие России "

1 8 7 7—1 8 7 8

Чехов папнеал большую драму «Безотцовщи­на», пьесу «Нашла коса на камень» и водевиль «Не даром курица пола» (М. Чехов, Об А. П. Че­хове, в сб. «Новое слово» 1907, кн. 1; письмо Чехову Ал. П. Чехова 14 окт. 1878 г., в кн. «Письма А. II. Чехову его брата Александра Чехова»).

«По воспоминаниям М. А. Рабиновича, товарищ Чехова по гимназии, ученик 8-го класса Волкен- штейп был уволен из гимназии за то, что дал пощечину черносотенному соученику, назвавшему его «жидом». Чехов, ученик 7-го класса, узнав о случившемся, уговорил учеников 8-го класса подать коллективное заявление об оставлении всем классом гимназии, если Волкенштенп не будет принят обратно в гимназию. Перепуганное гимназическое «пачальство» приняло Волкен- штейна обратно в гимназию» (М. Андреев-Туркин, Чехов в Таганроге, в сб. «Л. II. Чехов и наш край», Ростов н\Д 1935).

Чехов часто посещает городскую библиотеку.

«Как впдпо из дел городской библиотеки, читал он вначале путешествия, затем Бпчер-Стоу, Сер­вантеса, Гончарова, Тургенева, потом перешел к Белинскому, Писареву, Добролюбову и др....

С древними классиками в гимназии он знако­мился по подстрочникам, судя по библиотечным записям» (М. Андреев-Туркин, Чехов в Таган­роге, в сб. «А. П. Чехов и наш край», Ростов н\Д 1935).

Наряду с чтением серьезной литературы с ин­тересом читает юмористические журналы: «Бу­дильник», «Стрекозу» и др.

«Увлечение наше литературой было весьма своеоб­разно: наряду с Боклем, Шопенгауэром, которых, как мы тогда думали, нам стыдпо было пе прочитать, мы запоем читали юмористические журналы «Будильник», «Стрекозу» и др. Я помпю, в воскресные и нраздпичпые дни мы спо­заранку собирались в городской библиотеке... и по не­сколько часов кряду, забывая об обеде, просиживали там за чтением этих журналов, иногда разражаясь таким гоме­рическим хохотом, что вызывали педовольпое шиканье читающей публики» (А. Дросси, Юношеские годы А. П. Чехова — «Приазовская речь» 1910, JVJ 41).

I 8 7 7—1 8 7 9

Оказывает материальную помощь семье.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология