Читаем Лев Спарты полностью

Вдвоем они побежали, поднимая брызги воды и, хотя до них долетело еще несколько стрел, все они были на излете и не могли причинить вреда. Звуки лагеря стали затихать; но его зарево от него отражалось от туч еще несколько часов, а утренний ветерок принес нам в теснину запах гари.

На рассвете я вынул стрелу из груди Пентея. Это была нелегкая задача, потому что вошла она глубоко. К тому же я опасался за Пентея, который был уже далеко не юношеского возраста.

Те, кто дрался вместе с ним собрались вокруг нас на песке. Они еще не успели обсохнуть, многие могли похвастаться свежими ранами, плащи некоторых были изрублены в клочья. Они смотрели молча, как я склонился над Пентеем, и в их глазах он читал не сострадание, а поддержку.

Нож вошел глубоко. Уголком глаза я мог видеть пот, проступивший на лице Пентея. Рядом со мной его товарищ вытирал вытекающую из раны кровь. Я сделал разрез и, в конце концов, смог извлечь наконечник из раны. Когда я почувствовал, как он движется вдоль лезвия ножа, я также заметил, что воины расступились, открыв проход.

Сквозь круг прошел Леонид.

– Как он, Мегистий?

– Сердце не задето.

Я поднял стрелу, кровь капала с ее острия. Дрожащей рукой Пентей потянул полу плаща и закрыл ею рану. На фоне неба и гор я рассмотрел форму наконечника и цвет того, чем были вымазаны его зазубрины; сквозь расплывающееся передо мной темное пятно, я увидел, что должно было произойти. Я произнес:

– Сегодня больше не будет крови. Я вижу это по наконечнику.

– Ты можешь увидеть это там, – Леонид махнул рукой в сторону персов. – Их лагерь все еще горит. У них уйдет целый день на то, чтобы восстановить порядок. Он повернулся к группе уставших, но ликующих воинов. – Кстати, где тот юный тупица, что спас Пентея? Я видел его лицо только в свете пожара… но я запомнил его. Где он?

Стена гоплитов расступилась опять, и безоружный юноша, в подранной окровавленной хламиде был подведен к царю. Я посмотрел на него, и должен признаться, что даже я, провидец, не ожидал увидеть здесь лицо Теусера.

Леонид сложил руки и строго посмотрел на молодого человека. Теусер без страха выдержал его взгляд.

Леонид произнес:

– Что делал изгнанник этой ночью в нашей компании?

– У меня был щит, – ровным голосом произнес Теусер. – Я взял плащ… и одолжил меч.

– Одолжил, говоришь?

Теусер позволил себе легчайшую из улыбок.

– Только спартанец может прокрасться мимо спартанской стражи, – сказал он. – Я пробрался в лагерь, взял меч и присоединился к группе, которая собиралась посетить персов. В темноте вы не считали меня изгнанником, господин. В ночи вы оценили меня лучше, чем при свете дня: вы приняли меня как своего воина.

Опустилась тишина. выражение царственного лица не изменилось.

Пентей с трудом приподнялся на локте и выдохнул:

– Он спас мне жизнь, Леонид.

Леонид кивнул.

– А еще он ослушался приказа, – строго сказал он. – В военное время наказание за это – смерть. Тебе это известно, Теусер?

– Да, – ответил юноша.

Я хотел сказать, но царь не оставил мне времени.

– Так пусть будет смерть, – произнес он. И повернулся к Агафону. – Верните ему щит и выдайте красный плащ. В это время только так должен умирать грек. Он останется с нами как свободный человек. Но он не может войти в состав трех сотен, потому что мы не должны нарушать наши законы. Его меч пригодится, когда варвары возьмутся за ум и нападут на нас.

Он повернулся и пошел прочь. Я не сводил взгляда с лица Теусера, мое сердце исполнилось радости, когда я увидел как по нему разливается румянец. А потом его закрыли от меня молодые мужчины, которые окружили его и начали хлопать по спине и толкать из стороны в сторону в дружеском изъявлении спартанской привязанности.

<p>XIII</p>

За тот день мы почти что закончили восстановление перекрывающей проход стены. Напевающие илоты, взбирались на нее и, опасно балансируя, устраняли последние огрехи.

Их пение не доносилось до ушей персов, чьи спины горбились под плетьми их хозяев. Для них пение было немыслимо, в воздухе раздавались только удары плетей и крики наказанных, которые пытались навести порядок в неразберихе сгоревших палаток и зловонных углей.

Но музыка тихо, очень тихо доносилась до лужайки среди скал, где Теусер точил на камне свой меч. Кусты образовали вокруг него живую изгородь, а за его спиной возносились к небу горы. Рядом с ним на земле лежали его малиновый плащ, щит и доспехи.

Он с таким упоением предавался своему занятию, что не заметил, как из-за скалы появилась Элла. Осторожно пробравшись между кустами, она какое-то время с нежностью смотрела на него, а потом не удержалась и нарушила очарование момента:

– Теусер..

Его меч упал на землю, а сам он вскочил на ноги. Она бросилась в его объятия.

– Элла, я думал, что ты сегодня не придешь.

– Старый Самос показал мне половину дороги, а потом я почти заблудилась.

Она вопросительно посмотрела на него.

– Прошлой ночью мы видели, как горел лагерь персов, и я почувствовала… я подумала…

В ее глазах застыл вопрос.

– Ты был там? – требовательно спросила она.

– Я был там. Мы неплохо потрудились этой ночью.

– Я испугалась до смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза