Читаем Либеральная революция (СИ) полностью

Подавляющее большинство либералов атеисты - абсолютно не верующие в Бога. Но некоторые из либералов заявляют о своей религиозности. Обычно это представители протестантизма, хотя встречаются и католики. Надо полностью смириться и с католическими, и с протестантскими извращениями христианства, чтобы заявлять о своей вере в Бога. Достаточно посмотреть на ежегодные гей парады в либеральных протестантских и католических странах. Либералы, по старой памяти, ещё клянутся на Библии, но это лишь дань исторической традиции, ничего в действительности с верой в Бога уже не имеющей. Либерал, верующий в Иисуса Христа - оксюморон, явление невозможное по определению, так как сам либерализм появляется именно как освобождение от Бога, прикрываясь освобождением от католицизма.

Либералы отрицают веру в Бога. А если и говорят о своей вере, то их Бог - вовсе не Иисус Христос, хотя они и клянутся Его именем. Уже католицизм в Средние века потерял всякую связь со смыслом учения Христа. А протестантизм же полностью извратил этот смысл. Тотальный моральный разврат современного либерального общества ясно говорит о полном отрицании им учения Иисуса Христа. Освобождение человека от католического диктата, начатое в эпоху Возрождения, завершается ныне освобождением человека от общечеловеческой нравственности.

Все злодеяния буржуазного, капиталистического общества происходят под флагом свободы. Ведь освобождённый от совести человек готов творить на земле любое зло. В конце концов, свобода от Бога сейчас убивает и саму либеральную цивилизацию Земли, приговаривая коренное население стран развитого капитализма к вымиранию посредством сокращения рождаемости - уже через пару десятилетий европейское коренное население станет национальным меньшинством в странах Европы и Америки, что неизбежно приведёт к расовым конфликтам в безнравственном капиталистическом мире.


В-вторых, все либералы - сторонники гуманизма, выдуманного в противовес христианской нравственности. Деятели Возрождения не смогли ничего лучше сделать, как отказаться от Бога вообще, вместо того, чтобы заняться переосмыслением основ христианства с целью возвращения человека к учению Иисуса Христа. И вместе с верой в Бога была выброшена "на свалку истории" и религиозная нравственность. Но деятели Возрождения и Просвещения, понимая, что вообще без нравственности не обойтись, вырвали из религиозной нравственности общечеловеческие ценности и на их основе сочинили гуманизм, не понимая, что без веры в Бога общечеловеческие ценности не работают. Поэтому гуманизм стал фиговым листком, прикрывающим бесчеловечную нравственность капитализма.


В-третьих, любой либерал - сторонник прогресса. Все либералы клянутся в верности прогрессу, видя в нём только положительные стороны. Они не понимают, что постоянный прогресс в условиях капиталистической нравственности ведёт человечество к глобальной катастрофе, в которой оно попросту может погибнуть. Результатами капиталистического прогресса стало катастрофическое загрязнение окружающей среды, ведущее к глобальным изменениям климата. В результате капиталистического прогресса в медицине и пищевой промышленности меняется геном человека, появляются новые болезни, происходит ослабление организма человека. Результатом научно-технического прогресса, наконец, стала возможность уничтожения земной цивилизации в ядерной войне, которая станет неизбежным следствием безнравственности, возведённой в ранг государственной политики капиталистических стран.


Все либералы являются сторонниками демократии, свободы слова и прав человека. Причём, под демократией они понимают не действительную власть народа, а возможность легитимировать власть денег посредством народного волеизъявления. Свобода слова в капиталистическом мире есть не что иное, как возможность навязывать народу точку зрения денежных мешков. И права человека соблюдаются отчасти только для тех, кто разделяет идеологию либерализма. Для тех же, кто её не разделяет, защита прав человека оборачивается "железом и кровью". Права человека есть спекуляция капитализма с целью вмешательства в дела других стран. И защита прав человека - это способ диктовать свои условия.



ВЕЛИКАЯ ЛИБЕРАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.


Так что же случилось в Российской империи в 1917 году?

В 1917 году в Российской империи произошла ВЕЛИКАЯ ЛИБЕРАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, начавшаяся с февральского переворота, осуществлённого буржуазными либералами, и завершившаяся октябрьским переворотом, осуществлённым либералами широких народных масс (большевиками). В ходе этой революции либералы коммунистические перехватили в жестокой схватке власть у либералов капиталистических.

Это была действительно великая революция, но не только потому, что покончила с трехсотлетней романовской династией. Главный смысл либеральной революции в том, что она изменила духовно-нравственные основы страны. До революции эти основы были православными, а после революции они стали либеральными (антирелигиозными).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука