Лидер новой эпохи 1- 2

«Начиная с 1980 года один из наших директоров, Пьер Адоссама, несколько раз приглашал меня на встречи с Его Святейшеством Бхакти Тиртхой Свами, на которых он делился с нами, сотрудниками ООН в Женеве, своим пониманием причин международных проблем. Во время одного из ответных визитов, наблюдая за его встречами с президентами Замбии (который тогда был Председателем ООН), Ботсваны, Сьерра Леоне, Либерии и Ганы, я осознал, что он идеальным образом воплощает в себе те принципы, о которых пишет в своих книгах. По мере того, как вы будете читать «Лидера новой эпохи» и применять на практике это учение, у вас появится возможность внести свой вклад в дело возвышения сознания человечества».

Габриель Месфин,

Международная рабочая организация, ООН, Женева. Швейцария.

ПОСВЯЩЕНИЕ

Эта книга - дар моего сердца монархам, главам государств и главам семей, которым я на протяжении многих лет помогаю и у которых учусь. Пусть ваше могущество и сострадание осветят путь в эпоху высшего сознания.

ВВЕДЕНИЕ

В этой книге принципы руководства будут рассматриваться на основе проверенных методов правления царей-вайшнавов в древней Индии. Эти принципы не ограничены географическими рамками и имеют универсальное применение. Мы особенно подробно остановимся на наставлениях великого воина-мистика Бхишмадевы царю Юдхиштхире, а также на жизни Притху Махараджа, прославленного царя, о котором рассказывается в древнем классическом тексте «Шримад-Бхагаватам».

Прежде чем мы углубимся в детали, давайте сначала рассмотрим концепцию руководства в целом и то, как она представлена в современном мире. Во-первых, каждый человек является своего рода «лидером», прямо или косвенно. Это можно легко понять, исходя из того факта, что каждый наш поступок, так или иначе, оказывает влияние на других. В «Бхагавад-гите», являющейся частью «Махабхараты», говорится: «Какие бы поступки ни совершал великий человек, обычные люди следуют за ним. И какие бы нормы он ни устанавливал на примере своих действий, весь мир следует им» («Бхагавад-гита», 3.21). Это утверждение в равной степени применимо ко всем сферам деятельности - политической, экономической, академической или социальной. Лидеры помогают нам формировать мировоззрение. Они являются примером для подражания и иногда просто навязывают нам определенный образ действий. Даже если мы не признаем действий лидера, нам все равно приходится иметь с ним дело, а иногда даже неосознанно подражать ему. Например, Соединенные Штаты являются мировым лидером, и хотя существуют страны, которые ненавидят американскую политику и культуру, тем не менее, многие из них основывают свою политику на тех же самых принципах. Таким образом, один из методов изучения мировой истории - это изучение истории ее лидеров, политики, которую они проводили, примера, который они подавали другим, и того, как обычные люди следовали за ними или же восставали против них.

Может возникнуть вопрос: если лидеры являются такой могущественной силой, стоящей за всем, что мы делаем, почему тогда общество страдает, даже несмотря на хорошее руководство? Мы знаем, что даже когда на Землю приходит Господь, Его аватары, воплощения или великие пророки, общество все равно осаждают проблемы. В мире, где все по природе временно и ограничено, трудности являются естественным явлением, неизбежной составной частью жизни. Если внимательно присмотреться к миру, в котором мы живем, то можно заметить, что слово «трудности» - это синоним слова «существование». Истинный лидер не отрицает того, что материальный мир полон препятствий и ограничений, он использует их для того, чтобы помочь другим подняться на более высокий уровень.

Способность распознать хорошего руководителя практически столь же важна, как и само хорошее руководство. Далеко не каждый способен распознать божественное воплощение или великого посланника Бога, когда он появляется в человеческом облике. Необходимо учиться искусству распознавания великих лидеров, гуру, учителей и воплощений Бога. Должна существовать система, позволяются отличить истину от имитации. Фактически, хорошее руководство подразумевает способность видеть эти различия, а также обучение этому других.

В «Шримад-Бхагаватам» есть история, иллюстрирующая веру граждан в правильное руководство и то, как по уровню благополучия обычных людей оценивалось качество правления.

Однажды в древнем городе Двараке у жены священнослужителя родился ребенок, который, однако, вскоре умер. Отец взял мертвое тело ребенка, принес во дворец царя Уграсены и стал обвинять царя в безвременной смерти сына. Священнослужитель сказал царю, что тот несет полную ответственность за эту смерть, поскольку подобные вещи были неслыханными в царстве, в котором царь должным образом исполняет свои обязанности. Конечно, это происходило в другое время, когда не только люди имели чрезвычайно высокие ожидания от правителей, но и правители были способны удовлетворить любые потребности своих верных подданных.