Лиса. Личные хроники русской смуты

Между тем, маховик событий раскручивался. В ночь на 16 апреля 1992 года на крылечках сотен домов отслуживших в ВДВ жителей Калужских и Тульских райцентров появились посыльные местных военкоматов: «Получите повестку – вам три часа на сборы!» Призыву подлежали десантники рядового и сержантского состава, уволенные в запас от пяти до десяти лет назад. Призывали заматеревшую, но пока не утратившую выучки боевую элиту Вооружённых Сил. Тогда ещё было из кого выбирать, но в этот раз брали всех подряд: даже семейных с несколькими детьми и единственных кормильцев с неработающими по случаю выхода в декрет жёнами.

Никакие уважительные причины в расчет не принимались.

По всему получалось, что происходит нечто необычное и заковыристое. Сам факт того, что посыльных развозил служебный транспорт, а призванных из запаса десантников доставляли к месту сбора новенькими грузовиками, крытыми глухими, защитного цвета тентами, говорил о том, что случилось нечто посерьёзнее, чем рутинные сборы приписного состава на плановую передрессировку.

От призыва не отказался никто. Десант, когда надо постоять за Родину, по лесным заимкам не отсиживается.

Надо, значит надо.

Из Ферзиковского района Калужской области призвали около сорока человек. Мужиков всё больше непьющих, основательных и хозяйственных, – не чета большинству местных бестолковых и вороватых люмпенов. Необычный состав и непривычно деловой характер призыва окончательно укрепил десантников в уверенности, что в стране готовятся серьёзные события. Им казалось, что затевается нечто основательное и с далеко идущими последствиями. «Власть решила навести порядок!» – с удовлетворением определили они и, наскоро попрощавшись с родными и близкими, ринулись в обещавшую долгожданные перемены неизвестность. Матери, сёстры и жёны призванных, по женскому обыкновению, решили – война! Их предположения оказались недалеки от истины: туляков и калужан экипировали, погрузили в эшелон и, наплевав на положенное в таких ситуациях боевое слаживание, отправили в Закавказье.

В то время уже никто не обольщался: в Закавказье – значит воевать.

Впрочем, куда направили их мужчин, выяснилось лишь через двое суток, – после прибытия эшелона к месту назначения.

Один из резервистов, совершенно не похожий на классического десантника уроженец заштатного Калужского райцентра, низкорослый и худущий Митька, с нелепым для его комплекции прозвищем «Счастливчик», умудрился отлучиться из загнанного на запасные пути состава.

За привезёнными в Азербайджан десантниками приглядывали: из эшелона никого не выпускали, а посторонних в окрестностях их вагонов гоняли с нешуточным остервенением. Но Митька таки сбежал. Как ему это удалось? Да бог его знает! Среди достаточно большой группы людей всегда найдётся самый неугомонный – эдакий непредсказуемый холерик, за которым, как за скользким куском мыла, не уследить при всём старании. К тому же азербайджанские милиционеры, назначенные присматривать за поставленным на отшибе плацкартным составом с десантниками, службу несли из рук вон плохо, сосредоточившись на выворачивании карманов неосторожно приближавшихся к эшелону торгашей и разносчиков.

Добравшись до вокзального переговорного пункта, Митька наменял в обменном пункте местных телефонных жетонов и дозвонился до своего работавшего в Калуге брата. Почему не до жены? Почему до брата?.. Всё просто. Сотовая связь на тот момент отсутствовала как явление, а в родном Митькином Ферзиково, да ещё не где-нибудь, а в застроенном частниками пригороде, телефоны имелись не у всех. Позвонить домой Митька не имел физической возможности.

В эшелон Счастливчик вернулся через полтора часа.

– Жопа, мужики! – сообщил он своим попутчикам. – Это – Баку, и мы в Азербайджане!

– Ни себе хрена… – прокомментировали те эту новость, принимая от Митьки неизвестно где и как добытую водку.

Впрочем, к чему относилась фраза Митькиных попутчиков – к месту ли, в котором оказался их состав, или к пяти бутылкам «горючего», извлеченным Счастливчиком из-за пазухи – было непонятно.

16 апреля 1992 года. Республика Азербайджан. 12 километров юго-западнее Баку. Тренировочный лагерь азербайджанской армии. Письмо…

«Здравствуй, Лиса моя хорошая! Я жив и очень соскучился.

Постоянно вспоминаю вас: и тебя, и нашего Сашку. Едва закрою глаза, тут же вижу ваши лица, – такие щемящие и родные, что перехватывает дыхание…

Обещаю, что вернусь.

Вы – мои самые близкие люди. Без вас мне никак.

Здесь, вдалеке от вас, я многое понял и почувствовал. Понял, что жить для себя одного – глупо и бессмысленно. След оставляют не в себе, а в своих детях, в потомках, в делах, от души сделанных для других людей, в научных открытиях, в конце концов… Именно поэтому, прожить не для себя, а для других, – это самое большое, что может сделать человек. Жизнь у нас короткая, и ничего больше просто не успеть.

Знаешь, это даже хорошо, что у меня появилось время для размышлений. Много времени. Особенно по ночам, когда не спится. В голову приходит разное, и, похоже, теперь я стал лучше понимать суть происходящих с нами событий. Раньше мне казалось, что уже всё постиг и во всём разобрался. Чувствовал себя эдаким непогрешимым всезнайкой. Но теперь понимаю, что жил несерьёзно, даже поверхностно. Не догадываясь об очень многих важных вещах. Впрочем, я и в не очень важных делах, в разной второстепенной мелочёвке, мало чего смыслил. Но не суть. Главное, что я многое не понимал. Путал главное и второстепенное, причину и следствие, не придавал значения словам. А ведь за словом должно следовать дело. Но какие дела могут быть у человека, слова которого ничего не значат? Вот я и задумался. И, оказалось, что это затягивает. К примеру, совсем недавно вдруг осознал истинный смысл слова „бренность“. Он, наверняка, присутствовал в нём, в этом слове, с самого начала, но потом, со временем, повыветрился, затёрся из-за бездумного употребления… Мне почему-то казалось, что бренность – означает смертность всего сущего, а на деле – это полное растворение. Вакуум, в который уходит абсолютно всё, даже память. Бренность – это когда тебя не стало, и все о тебе забыли. Это безмолвие и отсутствие кругов. Это когда твои успехи были величиной лишь в твоих глазах, но никто, кроме тебя, их всерьёз не воспринимал. Бренно всё: города и вещи, памятники архитектуры и женские побрякушки. Даже египетские пирамиды не вечны. А потому любая значимость, так или иначе связанная с материальными достижениями, бренна. И, конечно же, бренны духовные достижения. Особенно если они мнимые.

В чём тогда смысл? Не знаю… Может быть, в том, что один человек, кем бы он ни был и чем бы ни занимался, сам по себе ничего не значит. Именно поэтому остановить жизнь любого одиночки легко: щёлк – и нет иллюзии. Местечковый мираж развеется, а мир пойдёт дальше и даже шага не задержит. Мало того, живые никогда об ушедшем не вспомнят. Они слишком заняты собой и своими проблемами, чтобы всерьёз скорбеть о ком-то, от кого теперь не зависят.

Люди и с живыми не считаются, а уж с мёртвыми и подавно…

Наверное, это правильно. Мёртвым всё равно, а жизнь живых продолжается…

Есть у неё такое свойство – продолжаться любой ценой. Это относится к каждой жизни и к каждому из нас. Мы нужны друг другу, а больше никому…

Это так, потому что сами по себе мы ничего не значим.

Думаю, я разобрался в этом вопросе.

Всё вокруг устроено на удивление просто. Проще некуда. Безо всяких высших материй и избыточных сущностей. Кто я в этой жизни? – Один из двухсот тысяч младших офицеров распавшейся страны. Винтик, который ничего не решал, а теперь и вовсе стал лишним. И, получается, что и до того в моей жизни не было особенного смысла, а теперь его и вовсе не осталось. Испарился, по причине упразднения державы…

Такой вот постой и незатейливый диагноз: я – винтик…

Обидно… Мне всегда, чуть ли не с детства, хотелось большего. Хотелось, чтобы от меня что-то зависело, хотелось участвовать в серьёзных делах и видеть результаты этого участия. Но серьёзное дело или серьёзная цель – это непросто. Это долгий путь и тяжёлый труд на этом пути. Это осознание смысла своей жизни и своего предназначения. Это выбор цели, ради которой существует и делается всё остальное. Цели, которая оправдывает твоё рождение и потраченные на тебя средства.

Гораздо проще ничего не хотеть и ни к чему не стремиться. Амбиции свести к минимуму и довольствоваться тем, что есть. Стать отшельником или, если повезёт, иждивенцем. Много ли такому надо? Одна неувязочка: вдоль и поперёк изучившие вопрос учёные божатся, что когда пропадают желания, люди умирают без видимых причин. И вовсе не надо брать на душу грех: в петлю там лезть или стреляться. Человеку достаточно лишь в подробностях представить, КАК И ПОЧЕМУ ему НЕ ХОЧЕТСЯ жить, а потом какое-то время удерживать это состояние. Сжиться с ним. Поверить в него как в реальность. Остальное произойдёт само. Разучившиеся жить вкусно уже не живут, они отпадают, словно струпья с переболевшего фурункулёзом организма.

Перестав любить и желать, человек умирает потому, что его жизнь теряет смысл. Но у меня есть вы, и, значит, он есть, и его не отнять, как преданную политиками страну; не разрушить, как дом, в котором вырос. Человека можно лишить свободы и всего материального, и, в конце концов, он падёт духом и смирится. И только любовь к близким не проходит у него при любых испытаниях. Едва только тронут близких сердцу людей, как в человека тут же вселяется ярость. Он тут же забывает о своих страхах и, безоружный, зубами готов перегрызть горло каждому из их обидчиков. Любовь – это сильное чувство. Настолько сильное, что, если есть загробная жизнь, то она и там не пропадает. Главное в человеческой жизни – любовь к ближним: к тем, кто понимает тебя, и кого понимаешь сам. А загробная она, эта жизнь, или вполне земная – не всё ли равно? Цену и смысл ей придаёт любовь. Даже в ад попадают не за неисчислимые прегрешения, а за неумение любить. Ледяное сердце – единственный смертный грех, который невозможно отмолить».