Литература. 10 класс

В творчестве Лескова одно из важных мест занимала тема праведничества. В образах героев-праведников он воплотил концепцию русского национального характера. Праведник прежде всего человек верующий. Его жизнь, поведение, миропонимание, отношения с людьми определены заповедями Иисуса Христа. Он противопоставляет любовь ненависти, прощение – мести, доброту и милосердие – злобе, сострадание – жестокости, веру – безверию, единение с людьми – одиночеству и разобщенности, вечную жизнь – смерти. Чувство любви к людям движет его поступками. Через сострадание и помощь ближнему он духовно совершенствуется и старается приблизиться к идеалу, каким для него является Иисус Христос. Лесковский праведник скромен и незаметен, иногда даже смешон и чудаковат, но он творит добро, помогает людям и спасает их. Лесков утверждал, что христианство «научает приходить послужить страждущему», и считал, что христианская вера определяет духовную жизнь русского народа, национальное самосознание и русский характер.

Иван Флягин становится праведником лишь тогда, когда отказывается от всяких эгоистических побуждений и полностью посвящает себя людям. Стремление «за народ помереть» характеризует определенный этап духовного роста героя. Выделив в герое идею праведничества, Лесков отмечает и другие черты, присущие ему как представителю русского народа, определяющие содержание русского национального характера: широта натуры, открытость миру, благородство, чувство чести и сострадание, готовность заступиться за обиженных, простодушие и наивность, бесстрашие и бескорыстие, деловитость, трудолюбие, отсутствие рисовки, патриотизм, – черты, которые отражают светлые, идеальные стороны русского народного характера и которые симпатичны писателю.

Жизнь героя не завершена. Читатель чувствует, что монастырь не последнее его пристанище. Герой еще не исполнил того, что ему суждено, и впереди его ждет путь служения Богу и людям.

Самобытный художник слова

Творчество Н. С. Лескова – одно из ярких и самобытных явлений в русской литературе. В своих произведениях писатель отразил противоречия и мятежный дух времени, свой взгляд на историю России, на ее путь развития. Его творческий путь отличают непрерывные поиски в области жанра, стиля. Лескову удалось одному из первых создать широкую картину русской жизни не с помощью романов, а с помощью рассказов и повестей.

Лесков – удивительно талантливый бытописатель. Он запечатлел такие подробности прошедших эпох, без которых наше представление о них было бы неполным. Важный смысл имеют у него и «мелочи жизни». Они помогают понять быт и характер человека («Человек же, как известно, наилучше познается в мелочах»). Слово героя или рассказчика в его произведениях – главное средство создания образа. Произведения Лескова проникнуты фольклором: в них звучат песни, пословицы, скороговорки. Интерес к древнерусской литературе, иконописи, лубку определяет творческую манеру писателя. Яркой особенностью его творчества является документальность изображения («Я всегда люблю основывать дело на живом событии, а не на вымысле»).

Писателя интересовали необычные, оригинальные, одаренные личности, которые характеризуют Россию как страну необъятных возможностей. Нарисованную им галерею самобытных народных типов Горький назвал «иконостасом праведников и святых» России. Не случайно мастерство Лескова нередко сравнивали с иконописью и древним зодчеством.

Творческие исследования Лескова русской жизни, русского национального характера не знают социальных границ. В своих произведениях он показывает людей самых разных сословий и социальных групп: и помещиков, и чиновников, и духовенство, и военных разных рангов, и купечество, и интеллигенцию, и солдат, и мастеровых, и крестьян. Удивительна лесковская разносторонность знания жизни каждого сословия, национальности. Немногие писатели могут сравниться с ним в умении воспроизводить речь разных слоев народа. Лесков говорил: «Мои священники говорят по-духовному, нигилисты – по-нигилистически, мужики – по-мужицки… Вот этот народный, вульгарный и вычурный язык, которым написаны многие страницы моих работ, сочинен не мною, а подслушан у мужика, у полуинтеллигента, у краснобаев, у юродивых и святош… Ведь я собирал его много лет по словечкам, по пословицам и отдельным выражениям, схваченным на лету, в толпе, на барках, в рекрутских присутствиях и в монастырях…» В его книгах предстает народная Россия во всем своем многоголосье, в них звучит своеобразная «симфония» русской национальной речи XIX века.

«Как художник слова Н. С. Лесков вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской, каковы Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров. Талант Лескова силою и красотой своей немногим уступает таланту любого из названных творцов священного писания о русской земле, а широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания бытовых загадок ее, тонким знанием великорусского языка он нередко превышает названных предшественников и соратников» – такую оценку дал творчеству Лескова М. Горький.