Иван Кузьмич поселился в центре фабричного поселка, за всем наблюдая из окон маленького домика, все совершалось согласно плану, однако, заглянув во внутренний мир делового человека, Успенский сообщает: «А чего-то – это Иван Кузьмич чувствовал постоянно как будто ему и недоставало. Несколько раз мысли его останавливались на женитьбе. Но, подумав хорошенько, он находил, что это – чистая глупость… Поэтому-то и теперь он решился отделаться от скуки так, как отделывался обыкновенно. Позвал лакея и велел подыскать ему бабу. Лакей сообщил, что подходящая есть на толчее, но…
– Муж с ей…
– Сунь ему зеленую! <значит, трешку>
Лакей отправился на мельницу. И замужняя пошла? Пошла?! Побежала, с малолетним дитем на руках! «Сама она про себя знает, что цена ей ничтожная, что хватает только кормиться… Что же она скажет своему мальчишке? Что же может выйти из него кроме человека, который нужен в делах Ивана Кузьмича как сила, как дрова, как тряпки?» – Успенский заканчивает рассказ.
Когда взялся я перечитывать Бальзака, воссоздаваемое им стало перекликаться с происходившим в нашей стране, нам прежде неведомым: власть денег, мир биржи и банков, судов и преступности, неразлучной с развратом и действующей на всех этажах, сверху донизу (правда, это было картинно представлено в «Русской красавице» Виктором Ерофеевым). Само собой, резонировали населявшие мир Реставрации человеческие типы, двойники которых вдруг возникли и размножились у нас: приличный фасад и зверская хищность натуры.
Перечитывая Глеба Успенского, чувствуешь себя как дома (уж если воспользоваться словами Гегеля об Античности) – всё узнаваемо, всё то же тогда и теперь, только степень злободневности меняется от явления к явлению: пережили бы до Октября и не надо мудрить задним числом.
«Книжку чеков» я пречитывал в день московских протестов, и слова Успенского оказывались созвучны тому, что слышал я с экрана компьютера: на основании законов из такого-то тома и согласно такой-то статье протестующим возвращали их требования без последствий… Слова и действия властей не обнаруживали никаких сомнений в том, что их дело настоящее, слышались утверждения, знакомые распоясовцам: страна должна быть обязана властям благодарностью за то, что отпускаются средства на общую пользу, и делается это не из личных выгод, а ради того, чтобы дать хлеб другим, нет властям надобности ни лгать, ни бояться разоблачений, всё делается на законном основании, а если с нищими не поделилась всё богатеющая и богатеющая власть, то ведь нищие сами виноваты – недоимщики набрали кредитов, наделали долгов, не подумав, кто станет за них расплачиваться.
Чем отвечали постсоветские нищие? Как распоясовцы, смотрели словно каменные статуи на это ограбление, не понимая, кто в самом деле виноват, и ничего не предпринимая. Двойное бессилие верующих в батюшку царя.
Доколе?
2019
Невидимое Солнце
Мой брат, астрофизик Александр Михайлович Урнов, сотрудник Физического Института им. Лебедева, провел семинар со своими студентами в Физико-Техническом Институте. Участник семинара Тарас Могилюк заснял занятие видеокамерой и поместил в Интернет (Урнов А.М., 07.10.2009 Youtube) С докладом о своих исследованиях солнечной атмосферы брат готовился принять участие в конференции, но имя докладчика пришлось обвести в программе траурной рамкой.