Литературная Газета, 6513 (№ 24/2015)

Тем не менее движение ТСЖ растёт, несмотря на его торможение и периодическую смену «правил игры», шараханий из стороны в сторону. Не довольствуясь ремонтами, члены отдельных товариществ отваживают друг друга от пьянства, строят игровые площадки, занимаются спортивной, художественной самодеятельностью. Интересный пример – поднявшее из разрухи две типовые пятиэтажки хабаровское ТСЖ «Благо», образованное ещё в 2006-м созревшим для новой роли домовым комитетом. 22 марта на его дворовых площадках впервые в Хабаровске в духе пращуровских обычаев отметили весеннее равноденствие. Подготовкой по собственному почину занимались бессменный председатель ТСЖ Виталий Сичкарь, студенты Хабаровского института культуры, Фонд русской культуры, молодёжные движения «ЗОЖ» и «Оплот», целый ряд спортивных, творческих коллективов. Здесь дают концерты для ветеранов в День Победы, устраивают соревнования, коллективные выезды на фестивали. Товарищество обзавелось образцовой парковкой, хоккейной коробкой, детской площадкой, огороженным местом для выгула собак, получило множество дипломов и грамот, в том числе от городской власти. В ближайших планах – приобретение за городом своего участка земли и обустройство на нём подворья для производства продуктов питания, для совместного отдыха на природе.

Как вдруг с середины февраля несколько собственников жилья с ведома М. Симаковой из отдела ЖКХ Индустриального района Хабаровска организовали бумажную карусель по виртуальному «заочному» переизбранию действующего председателя на удобного для Хабаровской мэрии человека. «Более того, от самой Симаковой, представлявшей 16 нанимателей муниципальных квартир с коммунальным долгом свыше миллиона рублей, не являвшихся ранее членами ТСЖ, 13 марта поступило куцее заявление о вступлении в ТСЖ, без необходимых доверенностей и документов на право собственности, – рассказывает Сичкарь. – На этом основании правление ТСЖ в принятии ей отказало. Тем не менее Симакова проголосовала за прекращение моих полномочий и избрание нового состава правления от имени нанимателей муниципальных квартир, как будто они члены товарищества».

Остаётся только гадать, с какой стати Виталий Сичкарь угодил в опалу. То ли за приверженность народным традициям, то ли потому, что ратует за разрешённое законом территориальное самоуправление в масштабе своего микрорайона. А может, из-за публичного несогласия с тем, что федеральные деньги на капремонт городская управа дала не дожидающимся этого полувековым хрущобам, а соседним домам на четверть века моложе – и к тому же не имеющим ТСЖ. Как бы там ни было, но в ответ на его просьбу использовать стадион соседней школы для народных гуляний в день весеннего равноденствия из управления городского образования пришёл официальный отказ со ссылкой на ФЗ-35 «О противодействии терроризму» (?!). На официальном бланке без всякой печати красовалась подпись и.о. начальника управления Т.Е.Зебаровой. Примерно тогда же в интернете появился некий опус с призывом к правоохранительным органам взять на заметку несколько молодых, активных и абсолютно законопослушных ребят, включая лидера «ЗОЖ» Никиту Кантышева, за их симпатии к «язычеству», увлечение спортом и участие в общерусских праздниках. Дескать, всё это может довести до майдана!

По такой странной логике истинный патриот обязан пить водку, презирать русскую самобытность и ждать очередных указаний сверху. Не желая всерьёз обсуждать эти домыслы, должен заметить, что в безалкогольных торжествах и гуляниях, которые собирает, скажем, самодеятельный Хабаровский фонд русской культуры под началом Романа Зыкова за счёт добровольных спонсоров, участвуют христиане (мастера колокольного звона, музыканты, спортсмены), родноверы (актёры-кукольники, изготовители оберегов, костюмов, игрушек) и ещё более многочисленные, условно говоря, двоеверы. Да так, что всем хорошо и никто никому не помеха. А плохо то, что сторонников коренной русской традиции, которых становится всё больше, ушлые доброхоты пытаются скопом записать в экстремисты. Это и незаконно, и контрпродуктивно. Альтернатива подобному давлению – сложная, но консолидирующая общество эволюция путём диалогов, компромиссов и содержательных споров в духе лучших традиций нашей многогранной культуры.

К сожалению, ни о каком содержательном диалоге не может быть и речи, пока с одной стороны можно услышать, что Русь до Крещения была медвежьим углом, а сами русичи – дикарями, с другой – что христианство и христиане ничего, кроме бедствий, не принесли. Всё образуется, как только уразумеем, что Родина у нас на всех одна и закрасить её одним цветом никому не под силу. В том числе и отдельным начальникам щедринско-гоголевского пошиба, для которых движение снизу к солидарности и народности (без феодализма и квазилиберализма) – сродни зловредному вольнодумству.

Сумма прописью