Литературная Газета, 6528 (№ 40/2015)

– Я человек некурящий, я не вижу разницы в курении табака посредством трубки или кальяна. Но если сигареты и трубки, принимая во внимание постановление правительства о запрете курения в общественный местах, – вредно, а кальян – полезно, особенно для молодёжи (так как полицию мы вынуждены вызывать регулярно, а результатов никаких), то это должно быть помещение на первом этаже, с отдельным входом, со всеми защитными приспособлениями. Наше здание – не бизнес-центр, не офисное здание. Это Дом творчества, это мастерские. Я не думаю, что такое соседство и деловые люди потерпели бы. Кальян, открытый огонь и вместе с тем заклеенные противодымные датчики, сломанные камеры видеонаблюдения – это безусловная опасность для жизни находящихся в здании людей. Мастерские – это лаки, краски, холсты, бумага. Да, бывают случаи, когда мастерские, по наследству доставшиеся родственникам ушедших из жизни художников, сдаются. Но сдаются тоже художникам, дизайнерам. Под изостудии для детей и взрослых, под мастер-классы. Эта кальянная, организованная в помещении мастерской, имеет свой сайт в интернете, публикует меню и прейскурант цен. Помимо кальянов на фруктах предлагаются и такие «злые табаки», что, проходя по 13-му этажу, аллергики и астматики задыхаются. В своей мастерской художник имеет право и на отдых, а какой отдых, когда работа этого кальянного клуба – от 17 часов и до утра. Посетители заведения – молодые люди, вплоть до несовершеннолетних – кротостью нрава не отличаются: уже и драка была (любители кальяна избили художника), и конфликты при парковке машин у дома. Участкового инспектора полиции более десятка раз тревожили. Всё безнаказанно. Мы писали обращение и в Роспотребнадзор, и в прокуратуру, и известному народному избраннику, и в МЧС, и в Совет Федерации. Письма подписали более 100 деятелей искусств, к нашему дому относящихся. Среди них – народный художник СССР и РФ академик РАХ Савостюк О.М.; член СХ СССР (1976), СХ РФ, МСХ академик Международной академии творчества Исакова Р.Н.; народный художник РФ, академик Евдокимов В.А.; заслуженный художник РФ, член МСХ, профессор РГГУ Животов Г.В.; заслуженный деятель искусств ТССР, член СХ СССР (1973), СХ РФ, МСХ, член Союза кинематографистов СССР и РФ, художник-постановщик, режиссёр, академик Международной академии творчества Артыков В.А.; член президиума РАХ, заслуженный художник РФ, президент ТСХ Худяков К.В. – всех не перечислить. Но...

Вот такая история, не совсем похожая на сказку.

А. НЕДЕЛЬКИНА

Традиции как культурное достояние

Традиции как культурное достояние

Искусство / Обозрение / Журнальный вариант

Теги: культура , искусство

Журнал «Русское искусство» выходит уже 12 лет и по праву считается ведущим художественным изданием страны. Ведомый Благотворительным фондом имени П.М. Третьякова, он номер за номером «сеет ра­зумное, доброе, вечное», возвращая нам со своих страниц всё новые нетленные образцы отечественного наследия. Делает это содержательно, увлекательно и, что немаловажно, по-настоящему красиво.

Не стал исключением и новый выпуск (III/2015), объединённый темой «Традиции как культурное достояние». Во вступительном слове (а это тоже добрая традиция уважительного отношения к читательской аудитории) главный редактор Елена Бехтиева пишет: «…Статьи взывают к исторической памяти, а их авторы отмечают: становление русской художественной школы было тесно связано с развитием крестьянского жанра; одежда, будь то простой сарафан или царское облачение, повседневная или праздничная, подлинная или стилизованная, способствует погружению в эпоху и обращению к национальным корням; народные промыслы – шемогодская береста, жостовские подносы, дымковская игрушка, резьба по кости – остаются неисчерпаемым источником вдохновения для современных мастеров».

Действительно, статья Тать­яны Сысоевой и Марины Сухановой, посвящённая истории костюмов Пермского края; исследование Аэлиты Капустиной о чуде берестяного кружева, центром изготовления которого стало село Шемогодье близ Великого Устюга; материал Елены Алаевой о виртуозной резьбе по кости чукотских, холмогорских и якутских мастеров существенно дополняют наши представления о народном творчестве и его традициях.

Создатели журнала идут дальше, понимая традиции не только исключительно как народные промыслы, но и как многовековые основы русской жизни. Именно об этом размышляет доктор искусствоведения Светлана Степанова в статье «Из земли вышли, в землю уйдём», посвящённой крестьянской теме в русском искусстве и неоднократно отсылающей к Ф.М. Достоевскому – писателю, ставшему совестью нации. Кандидат исторических наук Наталья Бицадзе пишет о живучести традиций древнерусского зодчества в деревянных храмах неорусского стиля. Мария Морозова, куратор выставки С.Т. Конёнкова, проходящей сейчас в Третьяковской галерее, обращает внимание читателей на мотивы славянской мифологии в деревянных скульптурах мастера.