Литературная Газета, 6570 (№ 40/2016)

Повесть временных лет. Откуда есть пошла Русская земля. / Сост., примеч. и ук. А.Г. Кузьмина, В.В. Фомина. Вступ. ст. и пер. А.Г. Кузьмина. – 544 с.

Книга содержит полный текст (перевод) Лаврентьевской летописи, куда входит Повесть временных лет (основной источник по истории Киевской Руси) и её продолжение – Суздальская летопись до 1305 года включительно. В приложение помещены известия, либо восходящие к «Повести», либо отражающие иные летописные традиции. Вступительная статья характеризует основные этапы и направления русского летописания.

Мысль автора парит над суетными попечениями, с любовью останавливаясь на деяниях святых подвижников, доблестях русских князей, борьбе с иноплеменниками­иноверцами. Но и всё это привлекает внимание летописца не в своей голой исторической «данности», а как свидетельство промыслительного попечения Божия о России.

Преподобный Иосиф Волоцкий. Просветитель. / Предисл. митр. Иоанн (Снычев), авт. послесл. О.А. Платонов. – 432 с.

Книга «Просветитель» – главный труд великого русского святого, преподобного Иосифа Волоцкого (1439–1515), духовного вождя русских людей в борьбе с ересью. В нём обличаются сектанты и еретики, стремившиеся подорвать основы русского православия и разрушить духовное единство русского народа.

Преподобный Иосиф Волоцкий был ревностным сторонником идеи общественного служения церкви. Саму монашескую жизнь он рассматривал как одно из послушаний в общем всенародном религиозном служении. Мысль преподобного о необходимости осознавать жизнь народа как общее «Божие тягло» закономерно завершалась включением в это тягло и самого царя – лица, мистически объединяющего в себе религиозное единство общества.

Митрополит Иларион. Слово о Законе и Благодати. / Предисл. митрополита Иоанна (Снычева). Сост., вступ. ст., пер. В.Я. Дерягина. Реконстр. древнерус. текста Л.П. Жуковской. Комм. В.Я. Дерягина, А.К. Светозарского. – 176 с.

«Слово о Законе и Благодати» Илариона Киевского, первого русского митрополита (1051–1054), открывает историю одной из величайших литератур мира – русской, и открывает её достойно, мощно, с совершенным словесным искусством. В основе «Слова» – главная политическая проблема жизни того времени: борьба с хазарским игом, которое было для становления Руси не менее опасным, чем татаро­монгольское, и которое Русь с честью сбросила с себя, выковывая нравственные идеалы, обобщённые в понятии «Благодать».

Преподобный Нил Сорский. Устав и послания. / Сост., пер., комм., вступ. ст. Г.М. Прохорова. – 240 с.

Аксаков И.С. Наше знамя – русская народность. / Сост. и комм. С. Лебедева. – 640 с.

В 1859 году великий православный мыслитель-­славянофил И.С. Аксаков провозгласил: «Наше знамя – русская народность как символ самостоятельности и духовной свободы, свободы жизни и развития». Аксаков стоял на твёрдых православн-хо­монархических позициях, отстаивая нерушимость русских национальных основ, традиций и идеалов. Выступал за общинно-­артельное «народное производство» против насаждения западных экономических форм. Считал, что основой духовного возрождения человечества может стать союз славянских народов под руководством русского народа. Ряд произведений Аксакова, опубликованных в этой книге, выходит впервые после 1917 года.

Достоевский Ф.М. Дневник писателя. / – Сост., комм. А.В. Белов. – 880 с.

В настоящее издание вошла главная идеологическая книга Ф.М. Достоевского «Дневник писателя», в которой великий русский мыслитель размышляет над судьбами России и мира. За десятилетия до ХХ века он предсказывает грядущие революции и указывает их источник – бунт антихриста против Христа, дьявола и его слуг иудеев против Бога. «Бунт начнётся с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. <...> Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясёт все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови». После 1917 года за чтение этой книги расстреливали. На многие десятилетия она была запрещена.