Литературоведческий журнал №40 / 2017

             Счастье истинно хранится
             Выше звёзд, на небесах;
             Здесь живя, ты не возможешь
             Никогда найти его.
             …………………
             Верна дружба! ты едина
             Есть блаженство на земле;
             Кто тобою усладился,
             Тот недаром в мире жил.

             Небеса благоволили
             Смертным дружбу даровать,
             Чтоб утешить их в несчастьи,
             Сердце бедных усладить.

             Буди ты благословенна,
             Дружба, дар святый небес!
             Буди жизни услажденьем
             Ты моей здесь на земле!

             Но и дружбе окончаться
             Время некогда придет…
             ……………………
             Время всем нам разлучиться
             Непременно притечет…
             ……………………
             Всё исчезнет, что ни видишь,
             Всё погибнет на земле;
             Самый мир сей истребится,
             Пеплом будет в некий день.

1787.

Таким образом, Карамзин, как говорится, с ходу и достаточно активно включается в процесс освоения нашими поэтами стихотворного послания («эпистолы», «письма»). В XVIII в. у нас этот процесс был начат просительной «Эпистолой от Российския поэзии к Аполлину» (1735) Тредиаковского:

             О начальник Аполлин, и пермесска звона!
             ………………………
             Нову вещь тебе хочу сею объявити,
             И с Парнаса тя сюда самого просити,
             Чтобы в помощь ты мою был всегда скорейший,
             Чтобы слог мой при тебе начал быть острейший.
             …………………………
             Поспешай к нам, Аполлин, поспешай как можно:
             Будет любо самому жить у нас, не ложно.

Затем появились две наставительные «Эпистолы» – «о русском языке» и «о стихотворстве» (1747) Сумарокова, сокращенный вариант которых он прямо назовет «Наставление хотящим быти писателями» (1774). Наставительной была и сумароковская «Эпистола его Императорскому Высочеству Государю Великому Князю Павлу Петровичу в день рождения его 1761 года сентября 20 числа»:

             Любовь к отечеству есть перва добродетель
             И нашей честности неспоримый свидетель.
             Не только можно быть героем без нея,
             Но можно быть никак и честным человеком.
             ………………………
             Царь мудрый подданных любовию, не страхом,
             Имея истину одну единую в закон,
             К повиновению короны привлекает
             И сходны с естеством уставы изрекает.
             …………………………
             И счастлив будешь ты, когда тебя порода
             Возвысит на престол для счастия народа.

Сумароков пишет два элегических послания «К г. Дмитревскому» (1763 и 1774) и одно «Ко Степану Фёдоровичу Ушакову, губернатору Санкт-Петербургскому, на преставление графа Алексея Григорьевича Разумовского» (1771):

             Рыдаю и стеню, терзаюся и плачу.
             О мой любезный граф! Ты весь свой прожил век,
             Как должен проживать честнейший человек.

Не остается в стороне от этого процесса и Ломоносов. В 1750 г. появляется просительное «Письмо к его Высокородию Ивану Ивановичу Шувалову». Отметив:

             Толь многи радости, толь разные утехи
             Не могут от тебя Парнасских гор закрыть.
             Тебе приятны коль Российских муз успехи,
             То можно из твоей любви к ним заключить, –

поэт просит:

             Воспомяни, что мой покоя дух не знает,
             Воспомяни мое раченье и труды, –

и тогда

             …мой дух твоим приятством ободрится,
             Которое взнести я на Парнас потщусь.

Ему же Ломоносов адресует и свое научно-, можно сказать, просветительное «Письмо о пользе стекла» (1762):

             Немало о вещах те думают, Шувалов,
             Которые Стекло чтут ниже минералов.

3