Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Виленское братство чрез своих депутатов представило сейму книгу под названием «Синопсис». В этой книге не только изложены были все те насилия, какие испытывали и испытывают православные в Польско-Литовском государстве как от католиков, так и от униатов, но к ней также приложены были и многие документы, свидетельствующие о неоспоримых правах православных на разного рода имения и фундуши, которые отняты были у них или католиками, или униатами, или же, наконец, самим правительством. В «Синопсисе», между прочим, сказано было: «В Вильне русские церкви обращены в кабаки, харчевни и корчмы. Разграблена церковь в Ковне, а принадлежащие к ней земли отобраны. Опустошены монастыри: трокский, лавришевский, гродненский и др. В Белостоке угрожают смертию тому, кто не пройдет с крестным ходом из церкви в костел. В Мядзиоле принуждают насильно православных принимать унию, а оказавших сопротивление отправляют в ссылку».

От малороссийского православного дворянства на сейм прибыла огромная депутация. Во главе этой депутации стоял Петр Могила, бывший в сие время еще архимандритом Киево-Печерской лавры. Эта депутация с своей стороны представила сейму петицию. В ней дворяне требовали, чтобы уничтожены были все акты, стесняющие свободу православного исповедания, а также чтобы возвращены были все отнятые церкви и имения. В той же петиции дворяне просили о дозволении им устраивать типографии и училища и об издании положительного закона в обеспечение православных от насилия униатов и католиков, а также от притеснений со стороны самого польского правительства. И действительно, голос православного дворянства не был оставлен без внимания: новоизбранный на польский престол король Владислав, с разрешения сейма, дал православным «диплом», по которому им дозволено было избирать митрополита и посвящать его в Константинополе, при этом им возвращены были две православные епархии – Луцкая и Перемышльская и еще вновь была открыта третья – Мстиславская. Тогда же вышел указ, чтобы отнюдь не делать никаких оскорблений православным.

Вслед за депутациею виленского братства и малороссийского дворянства на этот сейм явились депутаты и от украинских казаков. Украинские казаки, подобно названным двум депутациям, также представили сейму свою петицию, но только написанную в очень резких выражениях. «В царствование покойного короля, – сказано было в петиции их, – мы, казаки, терпели неслыханные оскорбления. Ваши униаты, да и вы, католики, отняли у нас наши церкви и ограбили их имущество; священников наших лишили мест и запрятали в тюрьмы, а вследствие этого наши дети остаются некрещеными, мертвецы не погребенными с христианскими обрядами, умирающие отходят на тот свет без покаяния и причастия, молодые люди сходятся и живут без церковного венчания. Вот что сделано вами! Пусть уния будет уничтожена, тогда мы со всем русским народом будем полагать свой живот за целость любезного отечества, членами которого мы себя считаем. Если же, сохрани Бог, и далее ничего хорошего не будет сделано для нас, и все останется по-прежнему, – то мы найдем другие меры удовлетворения». Такой резкий тон петиции сильно раздражил польских панов, которые вовсе не намерены были смягчать мер, предпринятых против казаков. «Казаки считают себя, – говорили паны, – членами Речи Посполитой, но они такие члены, как ногти и волосы, которые обрезывают». Затем казакам не только отказано было в том, чего они просили, но постановлено было строго наказывать тех из них, которые осмелятся повторить подобную дерзкую петицию. Отказ в просьбе казаков ожесточил последних до крайности; казаки порешили силою добиться того, чего не могли достигнуть мирным путем. Вследствие этого начинается новый ряд казацких восстаний. Восстания эти начинаются с восшествия Владислава IV на польский престол и продолжаются как во все его царствование, так и его преемника Яна-Казимира.

Казацкие восстания в царствование Владислава IV. После отказа сейма исполнить просьбу казаков последние немедленно подняли восстание. В 1635 г. они избрали себе гетманом некоего Сулиша, запорожца; но Сулиш оказался неискусным предводителем: в первой же стычке с польскими войсками он потерпел поражение, был взят в плен и в Варшаве четвертован. Но эта неудача не смутила казаков: в 1637 г. они избрали себе гетманом Павлюка, сына крещеного татарина. Сначала его избрали запорожцы, а потом и реестровые казаки, причем последние выдали Павлюку своего гетмана Кононовича, любимца поляков и избранного по их желанию. Павлюк велел казнить Кононовича.