После свержения Шуйского в Москве образовалось несколько партий, из коих каждая хотела возвести на русский престол своего кандидата. Между этими партиями была одна партия, которая желала возвести на московский престол сына Сигизмунда III Владислава. Последняя партия была самая сильная; но, желая иметь решительный перевес над другими партиями, эта партия пригласила Жолкевского со всем его войском в Москву. И действительно, благодаря своей многочисленности и особенно присутствию в Москве польских войск партия Владислава одержала верх: все согласились иметь польского царевича русским царем, лишь бы он только принял православие и женился бы на православной.
В начале января 1611 г. русское посольство, во главе которого стоял ростовский митрополит Филарет (из дома Романовых), отправилось к Смоленску в лагерь Сигизмунда III с просьбою отпустить сына на московский престол. Но, к удивлению всех, Сигизмунд III принял послов очень холодно, затянул переговоры и наконец потребовал, чтобы послы приказали жителям Смоленска сдать ему город, но послы наотрез отказались исполнить требование короля. Отказ этот сильно раздражил Сигизмунда III; он прервал переговоры с послами, велел арестовать их и держать в лагере в качестве пленных; а затем приказал усилить приступы на Смоленск, который, наконец, 3 июля 1611 г. и был взят[290]
.Весть о такого рода поступках Сигизмунда III быстро пронеслась по всему Московскому государству; русский народ догадался, в чем дело: он ясно понял, что король польский сам желает овладеть московским престолом, а этого последнего русский народ более всего на свете боялся: он знал, что Сигизмунд III находится под влиянием иезуитов и проникнут фанатизмом до мозга и костей, следовательно, если он овладеет Московским государством, то непременно начнет вводить католичество. Поэтому последние поступки Сигизмунда III так раздражили русский народ, что он немедленно прервал переговоры с ним касательно вступления Владислава на московский престол, собрал сильное ополчение, выгнал поляков из Москвы, которые успели там захватить все в свои руки и, наконец, 21 февраля 1613 г. возвел на русский престол Михаила Феодоровича Романова, сына митрополита Филарета, находившегося в это время в плену в Варшаве.
Избрание Михаила Феодоровича на московский престол подало полякам повод к новому походу на Русское государство. Сигизмунд III, узнавши об этом избрании, немедленно собрал войско и отправил его под начальством сына своего Владислава и гетмана Ходкевича к Москве; но поход этот не принес полякам никакой пользы: Владислав и Ходкевич воротились домой ни с чем. В 1618 г. между русскими и поляками заключено было так называемое Деулинское перемирие на 14 лет. По этому перемирию поляки удержали за собою Смоленск, Чернигов и Северскую область, а взамен того отпустили из плена отца Михаила Феодоровича, митрополита Филарета.
Но Деулинское перемирие не успокоило ни русских, ни поляков: русским жаль было Смоленска, уступленного полякам, и притом им неприятно было, что Владислав продолжал носить титул московского царя[291]
; поляки же недовольны были тем, что на московском престоле сидит не королевич Владислав. Михаила Феодоровича они считали незаконным царем и при всяком удобном случае напоминали об этом москвичам. Словом, Деулинское перемирие не успокоило умов ни в Польше, ни в России, а поэтому все видели, что новая война между поляками и русскими рано или поздно неизбежна. И действительно, она вспыхнула, но только не при Сигизмунде, а при сыне его Владиславе IV.Деулинское перемирие было последним делом Сигизмунда III по отношению к русским. Проведши всю свою жизнь в бесчисленных войнах и расстроивши свое государство бесцельным преследованием диссидентов, Сигизмунд III умер в Варшаве 30 апреля 1632 г., на 66-м году своей жизни, после 45-летнего царствования.
Владислав IV
1632–1648 гг
По смерти Сигизмунда III, по обыкновению, созван был в Варшаве так называемый избирательный сейм, на котором без особенных волнений был избран в польские короли сын Сигизмунда III Владислав IV[292]
.Между тем, как происходил избирательный сейм, сюда явились депутаты от Виленского братства, малороссийского дворянства и украинских казаков; эти депутаты представили сейму то тяжелое положение православных жителей Речи Посполитой, какое они испытывают в ней от униатов и католиков, и при этом просили, чтобы сейм издал закон в защиту православных.