Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Польское правительство отправило против казаков армию в 50 000 под начальством того же Потоцкого. Враги встретились недалеко от Переяславля. Здесь, при небольшой речке Голтве, произошла кровопролитная битва между Остраницей и Потоцким. Бились целый день; новый казацкий гетман показал себя в этой битве отличным полководцем; Потоцкий был разбит наголову и едва спасся бегством. После поражения Потоцкого польское правительство сделало предводителем своего войска Лянкоронского. В конце лета 1638 г. Лянкоронский с новою армиею двинулся против Остраницы. На р. Сторице он встретился с казаками, и тут произошла новая битва, окончившаяся совершенным поражением Лянкоронского. Потеряв битву, Лянкоронский с остатками войска начал быстро отступать. Пройдя верст 200, он остановился в местечке Полонном; но тут окружил его следовавший за ним по пятам Остраница. Гибель поляков была неизбежна; но они избегли ее самым вероломным образом, именно: находясь в безвыходном положении, поляки сначала обратились к Остранице с предложением мира, но тот отказал, тогда по просьбе их из местечка Полонного выступило православное духовенство с крестами, иконами и хоругвями и направилось в казачий стан; явясь к Остранице, оно стало просить его пощадить местечко и помириться с поляками; при этом православное духовенство заявило Остранице от имени польского гетмана, что в случае согласия казаков на мир православным дадут одинаковые права с католиками и полную свободу вероисповедания. После некоторого колебания Остраница согласился на мир. Договорные статьи сего мира были подписаны в одной из церквей местечка Полонного и подтверждены обоюдною клятвою над крестом и евангелием.

Казаки опять поверили полякам, но и на этот раз были вероломно обмануты ими.

По заключении мира Остраница распустил казаков по домам на отдых, а сам с войсковыми старшинами и полковниками отправился в г. Конев помолиться в тамошнем монастыре за благоприятный исход предпринятого им дела (восстания). Но когда казаки спокойно молились Богу в коневском монастыре, вдруг на них напали поляки и всех до одного, в числе 87 человек, схватили, заковали в железо и отправили в Варшаву, монастырь же подожгли. В Варшаве казакам было объявлено, что Лянкоронский не имел права заключать договор с бунтовщиками без согласия сейма, а потому этот Полонный договор считается недействительным; затем предали их суду, который, как и следовало ожидать, приговорил всех захваченных к смертной казни. В назначенный для этой казни день поляки устроили церковную процессию из одного Варшавского костела к эшафоту. Среди этой процессии они поместили скованных казаков, которые двигались вместе с нею до самого места казни. Казнили казаков разными казнями: одним отрубили голову, других повесили, третьих четвертовали, самого же Остраницу колесовали.

После гибели Остраницы товарищ его Гуня некоторое время с успехом действовал против поляков, но потом, боясь быть выданным польскому правительству реестровыми казаками, бежал в Московское государство.

Со смертию Остраницы и бегством Гуни казаки утихли, присмирели. Пользуясь этим, польское правительство произвело во внутреннем устройстве Украйны такие реформы, которые обессилили казаков и сделали их если не навсегда, то на долгое время безопасными. Казаки лишены были навсегда права выбирать себе начальников; под страхом смертной казни им воспрещено было плавать по морю и убегать в Запорожье; их чайки, или суда, были схвачены и сожжены, артиллерия отнята; гетмана им не только не позволили выбирать, но даже и не назначили; вместо гетмана дали им польского пана в комиссары. Генеральные старшины, полковники и сотники назначены были или из шляхтичей, или из таких русских, которые были расположены к полякам. Эти начальники получили над казаками, их землями и имуществом неограниченную власть. Честь и жизнь казаков находилась в распоряжении этих начальников; за малейшее непослушание виновных казнили смертию. Казаки работали на них панщину, были обложены повинностями и поборами, притом чересчур непосильными. Весь русский народ южной части Речи Посполитой подвергся той же участи. По свидетельству русских летописей, поляки в сие время произвели над русскими неслыханные варварства. «И мучительство фараоново, – говорит одна летопись, – ничего не значит против ляшских тиранств. Ляхи детей варили в котлах, женщинам сосцы раздавливали деревом и творили иные неисповедимые мучительства»[295].

В таком тяжелом положении казаки пробыли почти десять лет, «как волы, работая на своих господ-ляхов», по словам одного современника. Но из этого фараонова мучительства их освободил Зиновий-Богдан Хмельницкий.

Богдан Хмельницкий [296]