Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Из вновь присоединенных областей было образовано две православных епархии: Псковская и Могилевская. В первой был епископом Иннокентий, а во второй уже известный нам знаменитый Георгий Конисский. Вслед за тем в этих двух епархиях обнародовано было три правительственных распоряжения: а) под страхом строгой ответственности запрещалось совращать православных в унию; наоборот, разрешалось униатам, если кто пожелает, возвращаться в православие; б) запрещалось обнародовать папские буллы без согласия русского правительства; в) приказывалось, чтобы от смешанных браков сыновья были православными. Эти три правительственных распоряжения сильно подняли дух православно-русского населения в присоединенных областях; мало того, они повлияли и на униатов сих областей. Дело в том, что громадное большинство униатов Белоруссии (да и вообще всей Речи Посполитой, как увидим скоро ниже) страшно было недовольно своим религиозным положением: большинство это держалось силою навязанного им исповедания из страха пред католическими властями Польши, но лишь только этот страх миновал, как униаты десятками тысяч стали возвращаться к вере своих отцов, то есть православию. В продолжение первых семи или восьми лет после присоединения в Белоруссии обратилось униатов в православие около 250 000 человек, в Псковской епархии около 130 000 человек и Могилевской около 120 000.

Вслед за приведением в порядок дел православной церкви в присоединенных областях Екатерина Великая занялась устройством униатской церкви. Когда присоединена была к России Белоруссия, то там оказалось две униатских епархии: Полоцкая и Смоленская; в первой был епископом Иосиф Смогоржевский, а во второй Иосиф Лобкович. Но так как в Смоленской униатской епархии мало было униатов, то императрица приказала закрыть ее, а Лобковича, как заштатного, поселить в Онуфриевском монастыре, где он в 1778 г. и умер; в то же время она распорядилась всех униатов, находившихся в пределах Белоруссии, подчинить Смогоржевскому, считая его человеком благонадежным в смысле политическом. Но в этом последнем великая императрица ошиблась: Смогоржевский оказался далеко не благонадежным человеком.

Смогоржевский по происхождению был мазур из Великой Польши; родители его принадлежали к римско-католическому исповеданию; воспитание он получил в Риме, в греко-униатской коллегии; в 1762 г. он был возведен в сан епископа и определен на полоцкую униатскую кафедру[346]. Поступивши под власть русского правительства, Смогоржевский, как истый поляк, со всеми польско-шляхетскими замашками, страшно ненавидел Россию. Поэтому он с первых же дней раздела Польши порешил тайно подготовить в Белоруссии партию недовольных Россиею, с тем чтобы впоследствии, опершись на нее, отторгнуть эту область от России и снова присоединить ее к Польше. Для большего успеха в предположенной цели Смогоржевский сблизился с базилианами, в руках которых находилось воспитание юношества; вместе с ними он составил для учащегося юношества программы в духе полонизма. Но Смогоржевский, преследуя польско-шляхетские тенденции, а не католическо-униатские, столкнулся с иезуитами, которые и постарались навести на него подозрение русского правительства[347]. Русское правительство действительно стало строго следить за ним и очень может быть, что он скоро бы был арестован и отправлен куда следует; но, к счастию его, в 1779 г. умер в Польше униатский митрополит Лев Шентицкий (преемник Волоткевича) и на его место избран был Смогоржевский. В начале 1780 г. Смогоржевский отправился к месту назначения и поселился в Радомысле (Киевской губ.). Место же его в Полоцке, по распоряжению русской императрицы, занял архиепископ Ираклий Лисовский, правда, человек глубоко преданный унии, но в то же время преданный и русской народности и страшный ненавистник поляков и введения в униатское богослужение обрядов римской церкви. Занимаясь в Белоруссии устройством православной и униатской церкви, Екатерина II не оставила без внимания и церкви римско-католической. По сему случаю в 1773 г. 22 ноября в Белоруссии был обнародован указ такого содержания: а) образовать в Могилеве особую католическую епархию, с тем чтоб ее епископу были подчинены все костелы и католические монастыри в России; б) просить виленского епископа князя Мосальского, чтобы он назначил по своему усмотрению епископа во вновь учрежденную в Белоруссии католическую епархию.