Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Между тем православные и протестанты (т. е. диссиденты) вследствие постановления последнего сейма, направленного против них, составили из себя две вооруженные конфедерации: первые в Слуцке, а вторые в Торпе, причем и те, и другие заявили, что будут добиваться своих прав силою оружия. В то же время сами католики составили из себя много конфедераций в различных местах Литвы и Польши и с совершенно различными целями: одни конфедерации провозглашали низвержение Чарторыйских; другие требовали низложения короля; третьи объявляли, что они вооружены для восстановления старинных законов королевства и наследственной королевской власти; но все конфедерации согласны были в одном: не давать диссидентам никаких прав. Всех конфедераций в это время в Речи Посполитой, говорят, было около 200. Но, несмотря, однако ж, на всю очевидную разрозненность этих мелких восставших групп, на их неприязнь к видам русской политики, Репнину удалось, пользуясь общим им всем желанием шума и движения, овладеть ими всеми, стать, так сказать, в центре их и, наконец, связать их в одну общую конфедерацию, известную под именем Радомской. По инициативе русского посла в г. Радом собрались все представители мелких конфедераций и по указанию его избрали предводителем Радзивилла; тут же благодаря усилиям Репнина положено было уничтожить постановление прошлого сейма и обратиться к покровительству русской императрицы. Король тоже примкнул к Радомской конфедерации.

Устроивши дела с конфедератами и не надеясь теперь получить отказ на сейме касательно прав диссидентов, Репнин уговорил короля опять созвать сейм. 5 октября 1767 г. в Варшаве, окруженной русскими войсками, действительно открылся новый сейм. Но лишь только на сейм явился русский посол и потребовал уравнения прав православных и протестантов с католиками и распоряжения о прекращении преследования первых, как поднялся страшный шум и крик: все члены сейма, за исключением весьма немногих, приняли в этом участие; но больше всех шумели и кричали четыре депутата: два епископа – краковский Каэтан Солтык и куявский Иосиф Залуцкий и два пана Ржевусских – отец и сын. Но Репнин приказал арестовать их и под конвоем отправить в казармы к войскам. Мера эта сильно подействовала на остальных членов сейма: все притихли и смирились, все начали спокойно рассуждать о предложениях русского посла и, наконец, 13 февраля 1768 г. постановили: а) все законы, изданные против диссидентов, отменить и дозволить им свободно отправлять богослужения, строить церкви, заводить училища, присутствовать в сенате и участвовать в сеймовых совещаниях; б) с Россиею заключить вечный мир и предоставить русской императрице право оберегать как диссидентов, так и саму Речь Посполитую. Затем сейм был закрыт и русские войска выведены из Варшавы.

Конфедерация в Баре. Преследование русскими войсками конфедератов; первый раздел Польши. Не прошло и трех месяцев после вышеозначенного сейма, как в г. Баре (Подольской губ.) некоторые из польских магнатов составили конфедерацию, с целию уничтожить постановления последнего сейма. Главными деятелями этой конфедерации были каменец-подольский епископ Адам Красинский и староста Казимир Пуловский. Оба они – Красинский и Пуловский – тайно от короля и Репнина объехали почти всю Речь Посполитую и повсюду старались возбудить шляхту против Станислава Понятовского и России. Вследствие этого опять начались страшные преследования православного населения, которое считалось виновником постановлений последнего сейма. Но на этот раз преследования эти не остались без возмездия: на защиту православных, как и при Сигизмунде III, восстали казаки под начальством Максима Железняка[341].

Восстание казаков на защиту православных началось в местечке Смолом (Киевской губ.), в одном из имений князя Любомирского, одного из богатейших польских панов. Летом в 1768 г. сюда прибыло около двухсот запорожцев под начальством Железняка; на клич его собралось несколько тысяч крестьян, и замок князя был немедленно разграблен: экономы и управляющие перебиты, евреи-арендаторы перевешаны, корчмы, мельницы, костелы разорены до основания[342]. Отсюда Железняк направился к местечку Умань, одному из богатейших имений графа Потоцкого; на пути везде к нему прибывали новые толпы крестьян; шляхта, евреи и ксендзы повсюду были убиваемы. Восстание все более и более разросталось; в несколько недель оно охватило всю нижнюю часть нынешних губерний Киевской и Подольской. Умань, куда направился Максим Железняк, была окружена валом и имела 32 пушки; охраняли ее несколько сот жолнеров и около трех тысяч казаков под начальством Гонты. Лишь только Железняк подступил к Умани, как Гонта со всеми казаками перешел на его сторону. Железняк вступил в местечко без боя и тут не дал пощады никому из католиков: всех перерезал, не щадя ни пола, ни возраста; говорят, что он тут истребил поляков более 6000 человек. Событие это известно в истории под именем «Уманской резни».