Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Великая княгиня Мария Ярославовна, подобно мужу своему, также построила церковь во имя мученицы Параскевии, известной в настоящее время под именем Пятницкой. Любопытное описание этой церкви находится в рукописи ксендза Лодзяты, жившего в XVII веке[101], которое мы и приводим: «Храм сей находится на Большой улице, при новом рынке, где ныне каменный дом бывших ксендзов униатов. Языческий храм уничтожен около 1331 г., по повелению супруги великого князя литовского и русского Ольгерда Юлиании, дочери князя Витебского[102]. Сия благоверная княгиня, защищая тогдашних христиан русского происхождения или веры, на месте сказанной молельни воздвигла церковь, назначив к ней особого приходского священника. Церковь эта в простонародии именовалась Пятёнка, по древнему урочищу, получившему свое имя от жрецов Рагутиса, называемых Петиники или Потиникой. Церковь эта есть великий памятник славы в Вильне, первый каменный храм истинного Бога, воздвигнутый в литовской столице и на земле. Для любителей отечественной истории она вечный свидетель памяти благоверной княгини. Гроб ее в сей церкви всегда был чтим народом и даже москвитянами, многократно разорявшими Вильну, хотя оный и принадлежал унии». Посланники крестоносцев, бывшие в Вильне в 1357 г. у Ольгерда, в своем описании называют эту церковь придворною. Они в ней были во время торжественного богослужения и в описании своем говорят, что женщины, во время этого богослужения находившиеся в церкви, помещались на большой галерее, закрытой зеленым прозрачным занавесом, так что можно было видеть только тени их[103].

Через год после основания Пятницкой церкви, а может быть и менее, Мария Ярославовна умерла и похоронена была в этой самой церкви. Три года спустя после смерти ее Ольгерд снова вступил в брак с тверскою княжною, как мы уже говорили выше, Юлианией Михайловною. Вследствие этой новой женитьбы великокняжеский двор в Литве сделался опять средоточием православия и русской народности. Юлиания отличалась тихостью, кротостью и необыкновенною набожностию. Она редко выезжала из виленского замка, все время проводила в воспитании детей и разных женских работах: при ней находилось много девушек, которые под ее надзором занимались тканием и вышиванием.

По выходе замуж за Ольгерда и по приезде в город Вильну она также сделалась известною по постройке православных церквей в литовской столице. Вместо прежнего деревянного и уже ветхого Николаевского храма Юлиания построила новый каменный[104].

Она также построила церковь Святой Троицы (теперь существует), предварительно приказав вырубить священную дубовую рощу язычников[105].

Распространение православия в Вильне. Первые православные мученики в Вильне. Тесная связь Ольгерда с русскою народностью дала возможность распространиться православию и среди природных литвинов как в самой Вильне, так и вне ее. В столице Литовского княжества при Ольгерде христианство по обряду православной церкви распространял духовник первой супруги Ольгерда Марии Ярославовны монах Нестор.

По приезде в г. Вильну вместе с семейством Ольгерда монах Нестор, часто беседуя с придворными Ольгерда об истинах христианской веры, такое произвел глубокое впечатление на них, что сначала двое из вельмож, родные братья, Кумец и Нежило (в православии Иоанн и Антоний), а потом и третий, их родственник, по имени Круглец (в православии Евстафий), приняли крещение.

Когда Иоанн, Антоний и Евстафий приняли православие, то главной покровительницы этого исповедания Марии, первой жены Ольгерда, уже не было в живых: она, по словам источников, как раз умерла около этого времени. Между тем языческие жрецы, узнавши о принятии христианства вышеозначенными придворными и воспользовавшись смертию Марии Ярославовны, как покровительницы православных, обратились с просьбою к Ольгерду наказать отступников. Ольгерд же, хотя и был сам христианин, но недавно севши на виленский стол и еще недостаточно укрепившись на нем, уступил требованию жрецов, опасаясь, чтобы они, в случае отказа, не произвели бы возмущения в народе[106]. Сначала этих придворных заключили в темницу (прежде двух братьев, Кумеца и Нежило, а потом и их родственника Круглеца), где они пробыли около года, поучая в христианских истинах приходивших к ним своих земляков-язычников, а затем предали их разного рода мучениям. Но когда жрецы увидали, что эти мученики примером своей твердости увлекают в православие многих других литовцев, то порешили с ними покончить.