Лицо суфизма

мало считаться с законами Шариата, моральными и общественными принципами и

вставать на путь преступности, разврата, грехов, портит нравственность, увеличивает

число преступников, приглушает голос совести, ударяет по общественному порядку и

лишает сдерживающее религиозное начало его силы…».

47 – Иблис и Фир’аун (Фараон) у суфиев

Суфизм (точнее те, кто достигает «вершины» из его представителей): убеждены, что

Иблис – самый совершенный из поклоняющихся и лучшее творение в своей

принадлежности Таухиду. Потому что он никогда не совершал земного поклона кому-то, помимо Всевышнего Аллаха, – по их утверждениям, и что Аллах простил ему его грехи, да он и не совершал их, и ввел его в Рай.

Также и Фир’аун – по их мнению, он лучший из приверженцев Таухида, потому что он

сказал «Я - Господь ваш величайший!» ( Вырывающие, 24), и узнал Истину, а она – у

суфиев – заключается в том, что все существующее есть Аллах. Кроме того, он, согласно

их утверждениям, был из тех, кто уверовал и вошел в Рай.

Говорит аль-Халлядж: «Не было среди обитателей небес приверженца Таухида, подобного

Иблису».

Он также говорит: «Мой товарищ и устаз – Иблис и Фир’аун. Иблису угрожали Огнем, но

он не отступил от своей позиции, а Фир’аун был утоплен в море, но не отказался от своих

слов и не признал посредничества».

Ибн ‘Араби также утверждает, что Фир’аун и Иблис из преуспевших. Он сказал,

комментируя слова Всевышнего: ««Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его!

Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его»» ( Рассказ, 9). «Он

стал усладой очей для нее (т. е. жены Фир’ауна) из-за совершенства, которое он принес ей.

И он стал усладой очей Фир’ауна из-за Имана, которым одарил его Аллах, когда он тонул.

И Он забрал его чистым и очищенным, так что не осталось в нем ничего скверного».

Он также говорит о Фир’ауне: «Аллах спас его душу от наказания в мире Вечном, и спас

его тело. То есть, спасение было физическим и духовным».

Он приписывает Ахмаду аль-Бадави такие слова: «Кто не учился Таухиду у Иблиса, тот не

является приверженцем Таухида. Ему было приказано совершить земной поклон не

Аллаху, но он отказался сделать это».

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: убеждены, что слова аль-Халляджа, Ибн ‘Араби и других

выдающихся представителей суфизма, которые считаются достигшими «совершенного

знания», - ложь и бред, и что Иблис – самый большой враг Аллаха, а Фир’аун один из

заблудших, который творил нечестие на земле, и претендовал на божественность и

господство, говоря: «Я – Господь ваш величайший!» ( Вырывающие, 24), - и говоря: «Я

не знаю для вас иного бога, кроме меня» ( Рассказ, 38), как об этом упомянуто в Коране.

Они также убеждены, что эти двое – обитатели Огня, и не принадлежат к числу

спасенных.

На это указывает Коран и Сунна. Как Иблис может быть лучшим приверженцем Таухида,

и как он может быть из числа спасенных, когда Аллах в Коране говорит, обращаясь к

нему: «Я непременно заполню Геенну тобою и всеми, кто последует за тобою» ( Сад, 85)?

Аллах угрожает Огнем лучшему из приверженцев Таухида и его последователям? Или же

Он угрожает ему, подтверждая это клятвой, а потом нарушает обещание и спасает его?

Поистине, в этом – странное несовпадение, и это явно противоречит логике!

И Говорит Всевышний Аллах, упоминая о споре Иблиса с его последователями в Огне:

«Когда дело свершится, сатана скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво,а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой

власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте

самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к

тому, что ранее вы поклонялись мне»» ( Ибрахим, 22).

Разве эти слова он говорит не после того, как был вынесен приговор, и он был ввергнут в

Огонь вместе с его последователями? Или он разговаривает с ними через стенку, находясь

за пределами Ада? Или же обращается к ним с высот Рая? Разве слова Иблиса «вы не

можете помочь мне» не указывают совершенно ясно на то, что он разделяет наказание со

своими последователями? А если это так, как же он тогда спасся? И когда спасся? И кто

спас его и вызволил?.. Это что касается Иблиса. Что же до Фир’ауна, то о нем говорит