Читаем Лицом к лицу полностью

— Кстати, ребята, — разжигал вспыхнувшие страсти капитан, — русские и армяне уже занимают склады, казармы и гаражи Кавказской армии. Все добро переходит в их руки. Мы тоже не должны зевать.

Слова капитана возымели свое действие.

— Молодые люди, — обратился к солдатам Платон Могвеладзе, — составим отряд и займем ближайшие склады и гаражи. Вот хотя бы гараж на Ольгинской улице.

Следующей ночью Платон, явившись в военной шинели в казарму, разбудил Корнелия и его товарищей. Через некоторое время двадцать солдат, вооруженных карабинами, вышли в город.

Отряд остановился не доходя улицы Белинского. Платон взял с собой несколько человек и вошел во двор гаража. В окне комнаты для дежурных шоферов виднелся свет. Платон постучал в дверь.

— Кто там? — послышался сердитый голос.

— Откройте! — потребовал Платон.

Дверь распахнулась. В дежурной комнате, наполненной табачным дымом, стояла раскаленная докрасна железная печь. За столом, уставленным бутылками с водкой и вином, сидело четверо шоферов. Они ужинали.

— Здравствуйте, ребята! — обратился к ним Платон.

— Здравствуйте, — ответили шоферы.

Один из них, в черной кожаной куртке, встал:

— Кто вы будете?

— Мы — члены военного комитета второй артиллерийской бригады. Нам приказано занять гараж.

— Предъявите приказ.

— Письменного распоряжения у нас нет, — смутился Платон.

— Ну, а без приказа ничего не выйдет. Теперь в Тифлисе тысячи всяких комитетов.

Поднялся и второй шофер, здоровый парень в гимнастерке с расстегнутым воротом.

— А теперь, товарищи, опрокиньте по стаканчику и отправляйтесь домой. К нам и до вас приходили какие-то представители, но мы их попросили убраться подобру-поздорову.

Шофер был пьян. Рукава у него были засучены до локтей, на широкой груди красовалась вытатуированная фигура танцовщицы, на руке, между большим и указательным пальцами, якорь. Широкое, скуластое лицо с маленькими, узкими глазами расплылось в пьяную улыбку.

Он расхохотался:

— Значит, и вам захотелось поживиться гаражиком?

— Бросьте шутить, нам некогда! Не сдадите гараж — займем силой, — пригрозил Платон.

— Попробуйте, — ответил шофер с татуировкой на груди.

— Товарищи, — обратился к Платону и его солдатам шофер в куртке, — я начальник гаража. Здесь стоят правительственные машины Гегечкори и Чхенкели. На что же это похоже? Выходит, вы против правительства?

— Это не ваше дело. Сдайте немедленно гараж! — настаивал Платон Могвеладзе.

— Нет, этого я сделать не могу!

— Вызовите солдат! — приказал Платон стоявшему рядом Кукури Зарандия.

Отряд вошел во двор. Поняв, что сопротивляться бесполезно, шофер в кожаной куртке взял ключи и пошел к гаражу.

Телефон, висевший на стене в дежурной комнате, уже несколько минут непрерывно звонил. Джвебе Микеладзе взял трубку.

— Да, гараж… Кто говорит? Гегечкори?.. Сейчас… Подождите… — Джвебе подбежал к Платону и взволнованно сообщил:

— Гегечкори звонит. Машину требует…

— Не верь, это уловки шоферов.

— Нет, это верно. Нам лучше уйти отсюда.

— Не мешай! Не сбивай людей с толку! — рассердился Платон.

— Какие мы солдаты, если не выполняем приказаний своего правительства?! Это же анархия! — бросил Джвебе Микеладзе Платону в присутствии шоферов.

— Никакой анархии тут нет. Что же делать, если правительство бессильно? — возразил Платон.

— Подумаешь, какой подвиг — занять гараж! — продолжал спорить Джвебе.

— А ты хочешь, чтобы он большевикам достался? Ну, тогда, брат, убирайся отсюда!

— Это бандитизм!

— Как ты смеешь, молокосос?! — возмутился Платон и выхватил револьвер.

Но в тот же миг револьвер этот, сверкнув в воздухе, очутился в руках Ладо Метревели.

— Если мы пришли сюда по делу, так давайте заниматься делом, нечего баловаться оружием! — заявил он Платону.

Поднялся спор, началась перебранка, кто-то лез в драку… Солдаты, стоявшие на стороне Джвебе, возмутившись поступком Платона, ушли. С ними ушел и Геннадий Кадагишвили.

Платон послал Сандро Хотивари в бригаду, и тот привел еще десять солдат.

Шоферы отказались вести машины и, пока шла перебранка, сняли с них кое-какие части.

Добровольцы только к утру докатили машины до казармы.

Часа в три утра, когда артиллеристы катили машины по Ольгинской улице, показался отряд солдат. Платон приказал своим людям укрыться за углом, а сам, выйдя на середину улицы, преградил дорогу отряду.

— Стой! — крикнул он.

Отряд остановился. Платон подошел к командиру:

— Кто такие?

— Солдаты Армянского корпуса.

— Куда идете?

— Охранять гараж.

— Поручик, гараж уже охраняется солдатами Грузинской артиллерийской бригады.

— Не знаю. Мне приказано занять гараж.

— Мы не позволим.

— В таком случае я вынужден буду занять его силой.

— Попробуйте. На этой террасе и в окнах стоят пулеметы. В моем распоряжении пятьдесят солдат.

В подтверждение слов Могвеладзе артиллеристы защелкали затворами.

Поручик подумал немного и скомандовал:

— Правое плечо вперед, шагом марш!

Платон торжествовал. Он чувствовал себя героем.

— Здорово я провел этого поручика!

Однако часов в десять утра пришел приказ — машины отправить обратно в гараж.

Солдаты ругали Платона. После этого случая его прозвали Дон-Кихотом.

<p><strong>ЧАСТЬ ВТОРАЯ</strong></p><p><strong>ШАМХОР</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза