Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

Когда вспоминаешь прежние грехи, или пристрастия, или

слабости, то хотя и не услаждаешься ими, но и одно прикосновение

прежней скверны портит душу и заражает ее зловонием. Поэтому, когда

возродится память о прежних грехах, то от нее нужно тут же

отвращаться. Мы должны стараться возбуждать в себе сокрушение

скорее размышлением о добродетелях, о Царстве Небесном, нежели

вредным воспоминанием о своих грехах.

(Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)

Чем больше проходит лет, тем более духовно зрелым должен

становиться человек. А используя во благо опыт своего прошлого, мы

идем вперед более уверенно и более смиренно.

(Паисий Святогорец «Слова», Том 3, Часть 3 Гл.3)

80

Любовь.

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот

еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в

нем соблазна. (1Ин 2:9)

(Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)

Любовь только тогда есть любовь, когда она ко всем без

исключения. Пока это любовь только к тем, кого «я» люблю, это не

любовь, а эгоизм.

(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)

Любовь есть вершина всех совершенств, а чтобы взойти на

вершину надо пройти все ступени… Стяжать любовь могут только те,

которые стали бесстрастными, т.е. освободились от всех страстей…

Только они, ставшие чистыми, могут стяжать любовь.

(Свт. Лука архиепископ Крымский «Евангельское злато»)

Те, у кого мирская любовь, спорят друг с другом, кому ухватить для

себя побольше любви. Но те, у кого духовная, дорогая любовь, спорят друг

с другом, кто отдаст другому больше любви. Они любят, не думая о том,

любят их другие или не любят,

(Паисий Святогорец «Слова», Том 5, Раздел 2, Часть 2, Глава 2)

Но любовь к Богу на земле по заповеди Божией является только с

любовью к людям. Сердце христианина может согреваться и гореть

только двуединой любовью и к Богу и к людям одновременно. Если же

наше сердце чёрство и жестоко по отношению к брату - к человеку, то,

омрачённое неприязнью, холодностью, жестокостью, оно становится

равнодушным или лицемерным и к Богу. И рай, который мог быть так

близко - в сердце нашем, уходит, тускнеет, и грех нелюбви рождает

преслушание, самость и самолюбие.

(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди» )

Верх святости и совершенства состоит не в совершении чудес, а в

чистоте любви.

(Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)

81

Нетрудно, совсем нетрудно любить людей, любящих нас; нетрудно,

нисколько нетрудно любить отца или мать, или жену, или детей своих.

Но велика ли цена этой любви? О нет, она не имеет почти никакой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука