Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

Где бы мы ни были, всюду нас окружает возможность спасения: в

какие бы условия ни поставила жизнь – всегда можем духовно зреть и

совершенствоваться. Наша жизнь при всякой обстановке может быть

путем, ведущим нас ко благу нашему, к блаженству, которое доступно

было уже здесь, на земле.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Но пока оставляют еще тебя под обучением, и в самих скорбях

промышляет о тебе Благодать. И когда придешь в упокоение, даст тебе

познать Себя и покажет тебе, что для твоей же пользы попускала

быть тебе в борении.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

И в каждую душу заглядывает Господь, взыскуя плода, чтобы Ему

войти и успокоиться в ней; ведь за всех Он умер и весь род человеческий

искупил Своею смертью.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Не насилует Господь произволение неволею, но рассматривает и

видит произволение и любовь человека, куда он склоняется и где его

любовь. Если видит Он, что к Нему прилепилась любовь души, вот Он

приходит и поселяется в ней…; если Бог не получит от человека повода,

то есть любви к Нему и веры, то не сделается Он жизнью человека…

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Добрые мысли и желания не могут без Божией благодати

раскрываться, возрастать, укрепляться; но и благодать Божия не без

свободной воли человека, пробуждает, развивает и укрепляет их, а

смотря по тому, насколько сам человек желает этого и старается

содействовать или следовать действию благодати.

(Прп. Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)

Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости и не

делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетель, но

увещевает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы

88

побудить их сделаться добрыми; если же некоторые не желают быть

добрыми, Он не принуждает.

(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)

То лучшее, что дал нам Господь как венцу Своего творения –

свободную волю, достоинство которой Сам и оберегает, ни оказывая на

нас никакого давления, мы не бережем и часто беззаботно порабощаем

ее греху.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Надо знать, что во все времена и на всяком месте люди, подлинно

ищущие спасения, могут его найти. Надо только, чтобы всеми силами,

всеми фибрами души мы стремились ко спасению, чтобы стремились

идти за Христом, чтобы исполняли заповеди Его.

(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)

Лекарства Господа, наши болезни.

Болезни – попущение Божие – споспешествуют благу человека. Они

притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука