Лицом к себе. Преподобный Серафим Саровский

собирательным образом русской Православной души. Его неизменно

ласковая фраза «Радость моя! Гряди, гряди ко мне!», обращенная к каждой

человеческой душе, греет всех и поныне.

Все эти факты хорошо известны. А теперь давайте поговорим о том, что

упоминается сегодня гораздо реже – о нелюбви к Батюшке со стороны

монастырского начальства и значительной части братии. Читая «Летопись

Серафимо-Дивеевского монастыря» священномученика Серафима (Чичагова)

и другие рассказы современников об отце Серафиме, мы находим множество

11

тому подтверждений (см. Приложение 1).

Частые упреки и наветы на Батюшку, обыски сестер Дивеевской обители,

приходивших к отцу Серафиму, практически ультимативное переселение

преподобного с его любимой «пустыньки» в монастырскую келью и многое

другое. И это лишь та информация, которая дошла до нас.

Холод к батюшке среди монастырского начальства и значительной части

братии не прошел и с его смертью. Это хорошо видно из воспоминаний тех

людей, которые составляя свои первые записи об отце Серафиме, приезжали

с этой целью в его монастырь. Писатель А.Н.Муравьев, к примеру, и вовсе

услышал от братии небывалую по своей дерзости фразу: «у нас тут все –

Серафимы!».

Почему так? Почему Великий Божий угодник, любимый и почитаемый

христианами всей страны, был так нелюбим людьми, посвятившими себя

служению Богу и жившими с ним бок обок многие годы? Где корень этого

небывалого парадокса?

Невольно приходят на память слова Иисуса, сказанные Им фарисеям,

тоже «посвятившим свои жизни Богу»: « если бы Бог был Отец ваш, то вы

любили бы меня…» (Иоанн 8:42)

Много вопросов возникает и с историей о канонизации Батюшки. Почему

потребовались огромные и долгие усилия лично императора Николая II для

совершения этого справедливого акта? Разве подвигов Батюшки, чудес им

свершенных и исцелений, которых хватит на десять «святостей» было

недостаточно? Не потому ли так плохо шел этот процесс, что сильно выпадал

отец Серафим из общего строя? Не потому ли, что после канонизации

Батюшки, церкви предстояло бы ответить на множество «неудобных» для

нее вопросов?

Теперь обратимся к очень важному пророчеству Батюшки Серафима. Вот

что однажды он рассказал Прасковье Семеновне, навестившей его. По

словам Елены Ивановны Мотовиловой, то же самое отец Серафим говорил и

другим сестрам Дивеевской обители и ее будущему мужу.

12

« Господь открыл мне, что будет время, когда архиереи земли русской

и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его

чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил

Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима,

Царствия Небесного, нежели наказать их. Но Господь не преклонился на

просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут

учить «учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять

далеко от Меня».

Удивительно знакомые слова. Давайте сравним их с Евангельским

высказыванием Господа о фарисеях.

«Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком,

сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча

учениям, заповедям человеческим.» (Матф 15:7)

Думаю, их сходство не вызывает никаких сомнений.

А вот еще одно интересное высказывание Батюшки очень близкое к этому

вопросу: «…те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву с

внутренней, не монахи, а черные головешки!» По сути, это опять другими

словами сказанное Господом: «…чтут Меня языком, сердце же их далеко

отстоит от Меня.» (Матф. 17:7)

Наказание Господне.

Если фарисейство где-то набирает силу и слово Божие сильно

искажается, то Господь всегда вмешивается и восстанавливает

справедливость Своей твердой рукой.

13

Так было в Израиле две тысячи лет назад. Через несколько десятилетий

после предупреждения Господа, государство Израиль практически перестало