Лицом к себе. Преподобный Серафим Саровский

существовать. Большая часть населения была убита в кровопролитной войне,

а оставшаяся часть иудеев рассеяна по всему миру. И эта была плата Господа

«своему» народу за Его предательство. Пять тысяч лет Божьего Промысла,

двадцать пять пророков и Сам Господь были растоптаны фарисейством.

Подобное случилось и в России, когда через несколько десятилетий после

слов Господа, сказанных Им отцу Серафиму, революция 1917 года смела все

церковное и светское руководство страны.

Если кому-то это кажется не более чем совпадением, то советуем им

внимательно посмотреть на ту «веру», которую оставило после себя в людях

церковное руководство того времени. Так, после отмены обязательного для

всех Причастия в царской армии в 1905 году 80% военнослужащих перестало

на него ходить. После революции 1917 года многие «верующие» с легкостью

меняли крестное знамение на пионерский салют, радостно рушили храмы

Божии. А через считанные годы «великий христианский народ» России и

вовсе стал самым неверующим в мире на долгие годы. Разве может истинно

верующий христианин, связанный с Богом в сердце, поменять свою веру? А

вот верующие в заповеди и учения человеческие могут менять свою веру

часто и с легкостью.

И какие же мы сделали выводы из всех этих горьких уроков нашего

прошлого? Да практически никаких. Сегодня мы опять в точности

воссоздаем дореволюционное христианство, только уже в современном мире.

О дне сегодняшнем.

А как же сегодня выглядит ситуация с фарисейством и христианством?

Ответ на этот вопрос могут давать только бесспорные духовные учителя,

жившие с нами в это непростое время. Архиепископ Иоанн (Крестьянкин),

всеми признаваемый и любимый, безусловно, имеет на это право. Вот его

14

несколько недавних высказываний по этому поводу.

«И забыт Бог!

Но опять, не услышу ли я возражения словам своим - разве забыт

Бог?! Кругом только и разговоров, что об открывающихся монастырях,

церквах, о благодати, о Боге. Да, дорогие наши, разговоров много, но

совмещение человеческого с Божеским ныне просто чудовищное. В

немыслимой внутренней "гармонии" сочетается теперь словесное

благочестие и хождение в церковь - с цинизмом извращённости.

Ужасающее пустословие, клевета, лукавство, ложь, фальшивость,

себялюбие и беззаконие сожительства уживаются в совести многих с

воздыханиями, плачем и принятием Святых Таин.

И мнит человек, что он с Богом. Но нет, зря мнит. Это не есть

христианство, это циничное истребление его».

«Теперь наступают такие дни, что имя христианское слышится

повсюду; храмов открывается даже больше, чем можно найти

молящихся. Но не будем спешить радоваться. Ведь как часто это

только видимость, ибо внутри уже нет духа христианского, духа любви,

духа Божия, творящего и дающего жизнь, но царит там дух века сего –

дух подозрительности, злобы, раздора. Духи-обольстители и учения

бесовские уже явно проникли в церковную среду. Священнослужители,

народ церковный, попуская себе ходить в жизни в похотях сердец своих,

одновременно молясь Богу и работая греху, получают за это должное

вознаграждение. Бог их не слышит, а диавол, не связанный силой

Божией, творит через обольщенных свои непотребные дела».

«Очень часто теперь сталкиваясь с современными понятиями о

христианстве, горько вздыхаю словами Святителя Поликарпа